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原标题:顾随古诗,佛佛三昧海

浏览次数:183 时间:2019-11-13

动地悲风迫岁阑。尘间逼仄酒杯宽。剧怜死别生离者,都在太平山红树间。甘索寞,恨衰残。难禁哀乐是中年。经霜古木无枝叶,唯有栖鸦共此寒。——近今世·顾随《思佳客》

南瑾先生屡次事关,建小编真正生龙活虎部佛。

思佳客

近现代:顾随

顾随(1897—一九六零卡塔尔国,本名顾宝随,字羡季,笔名苦水,别号驼庵,西藏内丘县人。中华夏族民共和国韵文、随笔小说家,理论商酌家,美学鉴赏家,教学艺术家,禅学家,书墨家,文化学术研著行家。 顾随的上学的孩童、红学巨擘周汝昌曾如此评价他:“壹人正直的小说家,而同临时间又是一人深邃的大方,一个人相当美丽的大师级的乡贤巨匠。”

顾随

雨余天气肃如秋。夏云收。独自轻衫羽扇小环游。黑云去。白云住。自悠悠。又被清风卷向哈密头。——近今世·龚隐轩《相见欢》

相见欢

得书争不忆在此早前?绕湖边,是处夭挑初放杏初残,锦城花正酣。嘉峪关徒自有九肚山,弄轻寒;不道春来此地太姗姗,可怜七月三!——近今世·顾随《鬲梅溪令》

鬲梅溪令

临风雪涕望中原,朝士贞元几辈存。喜汝飘零重得主,不曾厚价卖名门。——近今世·郁曼陀《为张绪先写大岭山大器晚成乱后失去孙颂陀肇圻得之骨董肆中嘱为题识书三绝归之 其三》

为张绪先写大岭山黄金年代乱后失去孙颂陀肇圻得之骨董肆中嘱为题识书三绝归之 其三

近现代:郁曼陀

临风雪涕望中原,朝士贞元几辈存。喜汝飘零重得主,不曾厚价卖富贵人家。

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《佛佛三昧海》

佛佛三昧海卷第后生可畏

天竺三藏佛陀跋陀

六譬品第风流倜傥

如是笔者。大器晚成佛住迦毗城尼拘陀精。摩男。佛及僧供十四月。四月十14日僧自恣竟。父王檀。佛夷母昙。僧房供僧。拜既奉上枝及澡豆已。呼阿言。吾今欲往至世尊所。可不。阿即宣此言。以白如来佛。佛告阿。父王者必妙法。汝行遍告比丘僧。及往林中命摩诃迦。利弗。目。迦延。阿那律等。勒菩。跋陀婆十一士。生龙活虎。如此音遍至方。天主夜叉主。乾闼婆主阿修主。迦主那主。摩伽主主等及眷。皆悉已集。父王及摩男。三入佛精。入之佛精如梨山。佛作。未。即佛前有大所成。於上有大光台。父王已心生喜未曾有。佛三匝坐一面。是父王即坐起白佛言。如来。佛是吾子吾是佛父。今小编在世佛色身。但其外不睹其。悉在相皆八十三相。今者成佛光明益。逾昔日百千倍。佛涅後後世生。何佛身色相。如佛光明常行尺度。惟天尊今自家及後生讲授。

释迦牟尼佛入遍色身三昧。三昧起便是微笑。佛笑法有五色光。五色光化五三沙。佛口出照父王。父王照光明台。光明台照於精。遍娑婆界入佛。如来告父王言。谛谛善怀念之。如世生得佛法。父王白佛。唯然世尊。作者今。佛告父王。浮提中有子王。名毗摩。其子法。四十年牝牡乃。风流洒脱交已跳踉吼。婉自其子子在胎之。如父王等有。大王知。欲使胎中便能吼落走伏。没有斯事。父王白佛。王之子在母胎。目牙爪父相仿。佛告大王。父。但其力能不如其父百千倍。佛告父王。如是如是。未世中。善男士善女人等及成套。若能至心想念在。端坐正受佛色身。知是人心如佛心佛。在。不之所覆蔽。於未世雨大法雨。

次父王。例如伊俱檀。生末利山。牛檀生伊中。未及大。在违规芽枝。如浮提竹。人不知。言此山中是伊有檀。而伊臭。臭若膀薰四十由旬。其色甚可。若有食者狂而死。牛檀生此林未成就故。不可能香。竹小春月卒地出成檀。人皆牛檀上妙之香。永伊臭之。佛告父王。念佛之心亦如是。以是心故能得三菩提之根。

次父王。浮提中及五日下。有金翅。名正音迦王。於中快得自在。此食。於浮提日食生机勃勃王及四百小。后天於弗婆提。食生机勃勃王及八百小。第24日於瞿耶尼。食生机勃勃王及四百小。第30日於郁越。食少年老成王及八百小。周而始四千。此死相已。吐毒由得食。彼逼周求食了不能够得。游巡山永不得安。至金山然後住。金山直下至大水。大水至。所吹至金山。如是七返然後命。其命已以其毒故。令十山同火起。陀王此山。即大降水澍如。肉散唯有心在。其心直下如前七返。然後住金山。陀王取此心以明珠。王得如意珠。佛告父王。善男子及善女孩子。若念佛者其心亦。次大师。雪山有名殃伽陀。其果甚大其核甚小。推其剧情圣堂山。以力故得至雪山。春日盛寒夜叉。在山曲中屏?之。不盈流於地。猛吹雪以覆其上。成四十由旬。因力故此果得生根枝滋茂。春11月八方同皆悉起。消融冰雪唯果在。其果形色。浮提果以譬。其形半由旬。婆食即得仙道五通具足。命大器晚成劫不老不死。凡夫食之向陀洹。阿那含食成阿。安庆六通罔不悉。有人持至浮提壤之地。然後乃生。高大器晚成多名拘律陀果名多勒。如五听而不闻瓶。浮提人有食之者。能除病。佛告大王。善男生及善女生。正念思惟佛境界。亦如是。

次大师。如帝生喜。名Polly多。天女之身心喜不制伏。帝之即生欲想。八八千女等即得。此生曲枝在地。即於地下敷成果。其果洋蓟绿光明赫奕。且其不萎落。十色具足光明有音。至秋7月地出。高五百二十七由旬。天之喜非。佛告大王。佛三昧在地。亦如是其诞生。如彼可。

次大王如劫初。火起生机勃勃劫。雨起后生可畏劫。起黄金时代劫。地起黄金年代劫。地劫成。光音天行世在水澡浴。以澡浴故四大精即入身中。命丧黄泉精流水中。八吹去淤泥中。自然成卵。三千其卵乃生一女子。其形浅灰如淤泥。有六百五十四。有千眼。两百二十一口。一口四牙。牙上出火如霹雳八十二手。手中皆捉一切武器。其身体高度大如山。入大海中拍水自。有旋岚吹大海水。水精入尽管妊。四千然後生男。其身体高度大四倍倍於母。有九有千眼。口中出火。有四百五十七手八海中出。毗摩多阿修王。此鬼食法。惟啖淤泥及蕖藕根。其大。於天女。即白母言。人皆伉俪。作者何。其母告曰。天姥山有神名乾闼婆。其神有女。容姿奇妙色逾白玉。身毛孔出妙音。甚作者意今汝娉。汝不。阿修言。善哉善哉。母往求。其母行天桂山。到乌蒙山已告彼神。笔者有一子威力自在。於八天下而等。汝有令女可吾子。其女已。阿修。阿修彼女已。心意泰然女成。未久之即使妊。五千乃生一女。其女容摆正挺特。天天神下有其比。色中上色以自。面上姿媚八八千。左亦有八八千。右亦有八五千。前亦八八千。後亦八四千。阿修以瑰。杏月星甚奇特。迦即遣使。下阿修而求此女。阿修言。汝天福德。汝能令作者乘七。以女妻汝。帝此心生即冠持用海。十善故。令阿修坐殿上。阿修喜以女妻之。帝即以六台。而往迎之。於阙中有大。自然化生八七千妙女。比如士屈申臂。即至帝善法教室。天逾於前百千倍。提桓因。其立字曰意。天之未曾有。忘西。南忘北。三十八臣。亦意身心喜。以致毛皆生。帝若至喜。共彩女入池游。意即生嫉妒。遣五嘲风往白父王。今此帝不。女自共游。父此心生恚。即四兵往攻帝。立大海水踞。五百五十七手。同俱作撼喜城。山。四大海水一波。提桓因怖惶。靡知所趣。有神。白天王言。莫斯科大学怖。去佛般若波蜜。王持鬼兵自碎。是帝坐善法堂。名香大誓。般若波蜜是大明咒。是上咒。等等咒。不。作者持此法成佛道。令阿修自然退散。作是。於空中有四刀帝功德故自然则下。阿修上。阿修耳鼻手足一落。令大海水赤如绛汁。阿修纵然怖。遁步入藕孔。彼以欲恚愚鬼幻力故。尚能如是。佛法不可思。佛告大王。善男生及善女孩子。系心境惟佛境界。亦能安住三昧海。其人功德不可。举例佛等有。

序地品第二

何名佛境界。佛如出於世。有二法以自。何等二。风流浪漫者先十四部。令生通利。如是名法施。二者以妙色身。示浮聊到十方界。令生佛色身具足。七十四相七十形好。缺相。心生喜。如是相因何而得。皆由前世百千苦行。修波蜜及助道法而生此相。

佛告父王。若有生欲念佛者。欲佛者。欲佛者。分相好者。佛光明者。知佛身者。佛心者。佛者佛足下千相者。欲知佛生相者。欲知佛妃者。欲知佛出家者。欲知佛苦行者。欲知佛降魔者。欲知佛得阿耨多三藐三菩提者。欲知如法相者。欲知如藏相者。欲知如升忉利天母摩耶老婆法相者。欲知如下忉利天相者。欲知如行住坐四威中光明相者。欲知如拘那降度力士相者。欲知如伏野鬼神毛孔光明相者。

佛告父王。佛涅後。若四部及天夜叉等。欲牵记者。欲思惟者。欲行禅者。欲得三昧正受者。佛告父王。何名挂念。自有生如具足身相。自有生如相好中生机勃勃一相好者。自有生如相好。自有生如逆相好者。自有生如光明者。自有生如行者。自有生如住者。自有生如坐者。自有生如者。自有生如乞食者。自有生如初生者。自有生如妃者。自有生如出家者。自有生如苦行者。自有生如降魔者。自有生如成佛者。自有生如法者。自有生如升忉利天母法者。自有生如降伏野鬼神者。自有生如於那干诃降伏留影者。自有生如在拘那城。降伏六尼提人及律殷重邪人者。如是父王。小编涅後生等。行若干。意想若干。所不相同。彼生心想所。次第教其惦记。如小编住世不思念。举例日出冥者皆明。惟目者而所睹未世中学生等修三法。何等三。大器晚成者修多吗深典。二者持禁戒威犯。三者惦念思惟心不散。何名惦念。或有欲系心於佛上者。或有欲系心佛毛者。或有欲系心佛者。或有欲系心佛平正相者。或有欲系心佛眉白毫相者。或有欲系心佛眉者。或有欲系心佛牛王眼相者。或有欲系心佛修直鼻相者。或有欲系心佛王[口*]相者。自有生如髭鬓如蝌不以为意形流出光明者。自有生如唇上腭者。自有生如唇色赤好如婆果者。自有生如下唇如摩者。其色赤上入婆果色中者。自有生如口八十相者。自有生如白密相者。自有生如上印文相者。自有生如界者。自有生如上腭相者。八八千精通明显。自有生如下如昙色者。自有生如咽候如琉璃筒。如累相者。自有生如舌相形。上色五彩色显著。舌下十光流出。舌相遍覆其面者。自有生如喉咙中有三相者。自有生如咽膺相如金翅眼者。自有生如相者。自有生如八两千相者。自有生如毛右旋者。自有生如风度翩翩一孔一毛旋生者。自有生如皮者。自有生如肉髻骨者。自有生如者。自有生如耳普垂睡者。自有生如耳郭相者。自有生如耳旋生七毛相者。自有生如缺盆骨相。於彼相中旋生光台者。自有生如腋下相。於其相中生五珠。如摩尼珠上佛腋者。自有生如臂??如象王鼻者。自有生如肘骨如王婉相著。文彩不。不其。手指差不失其所。於指端十三。自有生如赤爪。其爪八色了了显然。自有生如合曼掌相。??指不。如珍珠了了显著。浮檀金百千倍。其色明於眼界。於十指端各生字。字有千。相具足如和合百千。自有生如掌文成如自在天。其掌平正人天。於掌中生千相。於11个人置摩尼光。於其下有十。大器晚成一如自在天眼清白分明。然後入掌相中。自有生如毛背毛上向靡。如绀琉璃。流出五色光入曼中者。自有生如手足柔如天劫。自有生如手外握。自有生如胸德字印相。三摩尼光相者。自有生如如毗楞伽珠。自有生如助。大小正等婉相著。自有生如骨支。相其密致者。自有生如骨卷舒自在不相妨。自有生如骨色白。梨雪山不得譬。上有光成文。凝液如脂。自有生如伊尼鹿王??相者。自有生如踝相者。自有生如足趺平正相者。自有生如足趺上色。浮檀品绿。毛上向靡。足指如文彩。於其文彩玄。不可签名。自有生如赤爪相。於其爪端有五子口。自有生如指端?文相。如毗羯磨天所之印。自有生如足下平不容第一毛纺织厂。足下千相。毂辋具足相次。金杵相者。足跟亦有梵王相。?不。如是名者。自有生逆者。足下千相。下至足指上。后生可畏一相一大器晚成好大器晚成风流浪漫色。下至上明白逆。是名逆法。自有生如浅豆绿。佛生浮提故作色中上色。如百千日耀羊台山不可得具。自有生如巨身丈六者。自有生如光风流罗曼蒂克者。自有生如身光明者。自有生如法瑞相者。自有生如。上向相下向相者。

相品第三之风度翩翩

佛告父王。何名如。如骨如合卷。其色正白。若薄皮色。或厚皮米白。蛋青。梨色。有十八具足。亦十一光其光如鲜明了了。於中旋生光上骨。骨出甚至。有十八色。下铅白亦生光。入十九色中。是名如生王中肉髻。惟其上中国共产党第五次全国代表大会梵相生。摩耶及佛姨母皆悉不。其五梵相光明至於梵世。上方量世界。化成台。佛境界。十地菩之所不。今父王生相。若有者思惟佛相。其相光明。如三千界大地微。不可具。後世生假设。思是相者心悔恨。如世尊相光。目得。以心想力了了显明如佛在世。是相不得多。一事起想一事。想一事已想一事。逆反覆十七反。如是心相令明利。然後住心缅想豆蔻梢头。如是舌向腭令舌政住。二18日。然後身心可得安。系心佛。佛法先毛孔入。

佛告父王。及敕阿。谛谛善怀恋之。近期者上有八七千毛。皆向靡右旋而生。分鲜明四抓明显。风流倜傥一毛孔旋生五光。入前十五色光中。昔笔者在奶婆笔者沐。大道至作者所。悉生多稀奇奇怪。人若本身汝子之。笔者何答。今量知其标准。即敕小编申。母以尺量。一丈二尺五寸。放已右旋成?文。欲妃更沭。母敕言。前面八个量。正一丈二尺五寸。今更量。即申量之。一丈三尺五寸。作者出家上帝捧去。亦丈三尺五寸。今者父王。欲占星不。父王白言。唯然天尊。佛。如即以手申其。尼拘陀精。至父王。如绀琉璃。城七匝。於佛中山高校皆若干色光。不可具。是意气风爆发龙活虎光普照一切。作绀琉璃色。於琉璃色中有化佛不可。是相已卷光。右旋婉住佛即成?文。是名如精气神。若有比丘及比丘尼。婆塞婆夷等。欲佛作是。不得他。若他者名邪。名狂。名失心。名邪。名倒心。得定者有是。如是父王。佛真相事如此。相已。次。如赤真珠色。婉下垂。有七千光明显。皆上向靡。上出五匝如天所作法。正等如意气风发。於其生物化学佛。有化菩以眷。天八部一切色象亦於中。色如日不可具。是名佛。如此者名正。若者名邪。佛告父王此名如。

何如平正相。平正相中有三相。大器晚成者所白毛相。佛初生。王妻子世子阿私陀仙。令相皇帝之庶子。仙人披?。初世子眉白毛旋生。於白毛有郭。白毛旋。相舒毛毛大。即取尺度量其短。足五尺如琉璃筒。放已右旋如梨珠。量百千色光。是名菩初生白毫相光。至年八。姨母悉年大。其眉毛亦年。今看之。即舒白毛毛正直如白琉璃筒。於其毛端出五色光明入毛孔。母甚念情已已。告人。作者子毛相以致如此。人已。如前右旋甚可念。是名菩童子白毫毛相。

何名菩妃白毫毛相。耶陀父。自遣相相世子。六十七相炳然如。惟於白毛其心不了。相即言。地天世子。别的风华正茂律金王。唯此白毛流出光非我所明。今欲舒看可不。太子告言。汝所欲。相以手申毛。其毛流出如牛王乳射相眼。其眼明。即於毛中国百货公司千王三千子皆悉具足。相愕白言。地国君储。我申白毛欲短。不知何意。如牛王乳射作者眼。是。是。是狂。今者悉忘。世子相好一切都。惟百千王八千子。及四兵四面起。笔者心喜。如婆得梵世。已放毛。右旋婉本。相名牢度跋多。那件事已。五投地於世子。世子相不可具。如自己相法。一相者王八天下快得自在。今皇帝之庶子相如摩醯首。自在神力不可。何知。皇太子告言。吾不此。汝自家往白汝王。相即本。以如上事具向王。王是乘名象百千。迦毗城。到王。以水澡世子手。持女上之。因作。地圣上帝之庶子。受小编女可。相所上妙毛相。作者今欲。可不。皇太子告言。意看之。耶陀父。以手申世子白毛。其白毛。如梨憧。相。於。有量百千梵王提桓因国王殿俱。了了而。如於明自面像。已喜。放。如前右旋住眉。光明赫奕四面布散。入郭中不可悉。是名菩妃白毫相。佛告父王。佛涅後四部之。其欲菩童子及妃白毫相者。作是。如此者是名正。若者是名邪。

佛告父王。何名如出家白毫相。作者欲出家。父王及母遣女。常以。施阖有。如子吼。於窗牖密。金相。鬼夜叉得入。四国君。於空中言。地皇帝太子日已至。宜道。笔者今欲往供世子。恐殿有得入。世子以手申毛。至八日王所。色如天缯柔可。二十15日王心甚敬。以敬故。即於毛中国化学工业进出口总公司菩。加趺坐形如皇帝之庶子。豆蔻梢头生龙活虎菩。有量大菩。共眷。此相。量天夜叉等。俱得入。敕匿。汝往後被陟。匿白言。今此地中若足。此地振吼如大象。何得往。皇储申白毛令匿。如相次其白如雪。匿已心眼即。於其化菩加趺坐。如微不可。是化人眉白毛亦如是。匿中地如梨色。表如金。蹑足。疾至後被金鞍至殿前。匿白世子言。天合掌叉手。住在空中。同出家功德。世子宜速疾乘。太子舒白毛持女。令侍女身心。如比丘得第三禅。此毛婉右旋入眉。天世子眉有百千光。譬喻乳河周流一切。於乳河中有化菩。乘化。皆共出家功德。生机勃勃大器晚成化菩。眉乳河流出光明亦如是。佛告父王。是名菩出家白毛相瑞。若佛後四部。欲如出家白毛相者。作是。若者是名邪。

佛告父王。何名苦行白毫毛相。如小编逾出城已。去伽耶城不。阿陀。吉安天子等百千太岁。皆作是念。菩若於此坐必坐具。笔者今於天草。即把天草清柔。名曰吉祥。菩受已地而坐。是天谛菩身相可。白毛如三寸。右旋婉有百千色。流入相。是君王白毫。各作是念。菩今者惟受小编草不受汝草。白毛中。有菩加趺坐。各取其草坐此下。意气风发大器晚成太岁。各白毫中有这样相。是吉安君王。来讲。善哉士。修大慈悲。慈悲力故得老人家相。於其相中量。能天一切善。不生诤起菩提心。梵天。於菩坐此下。各甘露持用供。菩是。欲降伏彼六故不受彼供。天令左右自生麻米。菩不食。天皆曰。此善男生。不食多日。力然余命。何能成菩提。菩是入意三昧。三昧境界名寂根。天啼泣下如雨。菩起食。作是。遍五千芸芸众生。菩不。有后生可畏太岁名曰意。地生草穿菩肉上生至肘。告天曰。奇哉汉子。苦行乃。不食多。不。草生不。即以左手申其白毛。其毛端直。正一丈四尺五寸。如天白中外俱空。天毛有百光。其光微妙不可具宣。於其光中国化学工业进出口总公司菩。皆修苦行如此不。菩超大毛亦一点都不大。天已未有有。即放白毛右旋婉。光明俱本。天谛白毛目不。白毛中下生五筒。面入。流注甘露滴滴不。舌根上流入於身。表清如琉璃山。百千大菩。於己身。天已合掌喜。前言愚。言此大人命不。今是相。必成佛了了疑。上慧马揭阳世不久。作是已百千匝各殿。如此音六欲天。佛告父王。佛度後若四部。欲如苦行白毫相者。作是如此者是名正。若者名邪。

佛佛三昧海卷第大器晚成

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第二

天竺三藏佛陀跋陀

相品第三之二

佛告父王。何名菩降魔白毫相光。魔王波旬。以天眼浮提。迦子如唾。坐道下肌骨干涸。形羸瘠如久病者。唯有深褐光明益其眼陷黑如井底星。骨相失蟠文。波旬喜曰。瞿昙羸骨如腐草。有光色余命曼道未成。宜往之。目大怒敕夜叉速集。吾今欲行下浮提往征瞿昙。是魔子名多。跪白父。王子其生之。神侍御光天。其人慈悲普覆一切。今群生坐於道。父王何。逆意。魔即怒曰。汝幼知。乃言瞿昙有品德行为。瞿昙身羸如枯骨人。竟何所能来说慈悲。子白言。瞿昙羸不食故。其光色如金。山紫焰流出。恬坐两年心。其长相曾畏色。唯大王。且住天不往攻。波旬言。汝但默然。何多。夜叉主名曰翅陀。即至魔所。面著地魔作。白言天王。何所敕令。波旬告曰。汝以小编遍敕三天。告下鬼王八部及野鬼十五地王神。一切皆集往瞿昙所。是鬼。如起四面集。或有鬼首如牛有五十耳。於其耳中生箭。赤焰上起高黄金年代由旬。有十七角角端擎山。山上有丸。有鬼首如狐有十千眼。眼睫大如霹雳炎。上有口口吐火。身上毛如。有鬼倒住空中有十八。於其足跟有千刀。如太山。於其上八百。火起。有鬼。婉腹行山穹脊而至。有鬼。生机勃勃多口有千舌。於其舌上生棘刺。毛鬣上毛端雨血。吐刺疾走空而至。毗鬼大。如雨丸倏忽而到。鸠茶鬼蹲踞土其丑形。富那鬼其形黑瘦。戴大镬盛丸。手刀。左踏狗。右踏狼。奔走而至。王背黑如漆。胸白仲春。眼如盛火。蓬如刺束。狗牙上出如钐。手十指爪利如芒有十爪如。以羁疾走而至。野鬼神大等。意气风发六胸有六面。膝面生毛如箭镞。身射人。眼焰赤血出流下。凶疾走而到。有鬼。首如虎有十五眼。鼻如象鼻有十二鼻。左肩山右肩火。手捉利蹑子。哮吼而至。有鬼其身如。秦明起如。於有百千。不其身但吐毒。於十方面。一切事如而集。鬼子母神其子。各一石壁方十。可畏而至。有鬼卷脊尾。以鼻嗅地鼻出火。火焰上化化生鬼。面而走。是魔王。夜叉告令鬼。今者鬼兵既已集。瞿昙善人。或能知咒。四兵。以魔王珠化作四兵。象步列仗如林。甚可怖畏。直空下至道。魔更念。如此或不能够淹降伏瞿昙。冠持地下。其冠光明迳至下方。王化人上。高大呼告敕鬼。汝等卒及王。阿鼻地刀戟。火炭。一切都向浮提。欲瞿昙置当中。阿鼻地正等八由旬。七重城。下十一鬲。四面林亦十二行。方有十一小地。以。南方十一鬲以。西方十七鬲以。北方十三鬲以。地下自然有猛火。然城俱一切焰周连轴转。下十九鬲。若有生犯五逆者。身其间受这么苦。夜不息空缺。劫欲四自。囚徒等外一切林。如清林下鬲起至第二鬲。第二鬲起至第三鬲。以至於上走趣。卒以叉逆刺其眼精。如融流出於地即倒遍十三鬲中。其心迷一小劫。乃起向北。如是四方如前。夜受罪迳一大劫。劫更生余小地。别的形大小受重。形超丑一切。慈三昧中。卒。城八千。三方亦。生机勃勃大器晚成卒如山。生刀戟。耳如耳有百千。生机勃勃生龙活虎耳中焰俱起。唇口牙於百千倍。角如牛角角端生。五方。身赤黑如癞病狗。有两百尾。於其尾血沸屎。有[口*]其身。手捉叉下踏。刀上刺直心髓。疾如。各以叉叉阶下罪犯腰。直上而走。阿鼻地如影形。逐罪犯。俄之到道。生龙活虎集欲逆。菩是几乎不。入意慈。魔王武振吼。敕兵。汝等速疾逼害瞿昙。上震气候旋雨丸。刀火器更相加交空中。四面鬼同俱作然。其火箭不近菩。是菩。徐左手申眉毛。下向用阿鼻地。令人犯白毛中流出水。澍如雨温火上。大火唯在。令受苦人心得小悟。自前世百生千生百千生所作罪。卒等持大叉罪起人。其身力不可能得。猛然自高叉如海坨山。龛室千。有白子身座。於其座上生白。有妙菩入意慈。如是如山。放叉地。有七生叉根下。有木色光明。照地及卒身。令王及卒作乌拉山。如光得。受罪犯。六情根猛快捷起。火然筋生。得一齐。合掌叉手向白毫相。即心。白毛中人如己。坐林。以水灌犯人。令心得清。即皆同南佛。以是因。遭罪直生人中。情完具正出家。既出家已。破三十洞然之。成陀洹。魔是相。憔悴懊床的面上。魔有三女名彼。中名喜心。小名多媚。魔三女至父王所。跪叉手父作言。父王。几天前何故愁悴乃。其父答言。沙瞿昙誓深重。今坐道要小编民。是故愁耳。女白父言。笔者能往。父莫愁。即自著冠。容媚挺特逾魔後。百千倍。眄目作姿妖冶。璎珞晃耀光翳五天。乘羽。安施垂天。於化玉女。手器鼓弦歌音凡在世人之所喜。一豆蔻梢头玉女。八百女以侍御。缯幢幡如而下。身毛孔中香芬馥。有百千色。玄昱甚人目。安庠徐步至菩所。下合掌敬菩。旋七匝。白菩言。皇太子生。神侍御七臻何天位此下。小编是天女盛美比。貌五日。今以微身奉上太子。供左右可。我等善能身水疗。今欲附遂下情。世子坐身疲懈。宜偃息服食甘露。即以器天百味。皇帝之庶子寂然身心不。以白毫。令天三女作者囊涕唾。九孔筋一切根本。大小生藏熟藏。於个中。回伏婉生。其足有七千。有九小等。游步入小。都有四口口上向。大游入大中。大出入胃中。冷病起胃管塞。不得入故食不消。脾肝肺心喉。肺腴肝鬲。如是中生四。如四蛇合。上下同唼食藏。滓汁出。珍视。入鼻涕。聚口成唾。放口涎流。薄皮厚皮。筋髓悉生。於秋毫甚多不可具。其女此尽管吐口而出。有。即笔者。左生蛇。右生狐。中首狗。上化生九色死。如九相。九相者。风流罗曼蒂克者新死相。或死人。身正直所知。想作者此身亦此。故曰新死相。二者青淤相。或死人。四日至於10日。身青膀淤青相。笔者所身亦此。故曰青瘀相。三者血相。或死人。身已血流漫。可不可瞻。小编所身亦。故曰血相。四者绛汁相。或死人。身水流出似绛汁。笔者所身亦。故曰绛汁相。五者食不消相。或死人。所食。狼所啖。所蛆。其人事或半身在。作者所身亦。故曰食不消相。六者筋束薪相。或死人。皮肉已止有筋骨相。譬似束薪。由是得成而不解散。小编所身亦。故曰筋束薪相。七者骨分相。或死人。筋已骨不在生龙活虎。作者所身亦。故曰骨分相。八者可相。或死人。家火所。野火所焚。在地。可不可瞻。作者所身亦。故曰可相。九者故骨相。或久昔干骨。若二十。至百二百八百。骨白。日曝中。火骨上焰焰而起。火之後吹入地於土。是名略九相。是菩始在下初不。三魔女。自背上。老母。白面。唇口僻。手缭戾。色津黑。如僵。胸部前面抱一死小。於六中流出。中生正似蛔。女此愕然嗥。行而去。低生六。吐水火。耳出如。自女形。丑鄙。乃如是。於其鄙有小。有四二上二下。唼食女身。口出附子。毒有五上至心下甚至喉腔。六根中生根。五十有九。直下流注至。共相灌溉心。女孩子等。世造邪行。因得如是不丑身。宛如手臂钏。栾周旋而有口。口生铁花唼食女根。女孩子等先世之。邪淫行故。臭身以。女已心寒苦如箭入心。行之匍匐而去。如羸步。初足火起。其黑如刺棘林。以自己。呼嗟息至魔王前。魔王心怒。色即欲直前。魔子谏曰。父王辜。自招疣菩行如地。何可。作是谏。菩以白毫光。令魔眷身心安。比方比丘入第三禅。鬼白毛。毛端都有百千大菩。是菩亦入意慈心三昧。各以右臂左指。爪端生乳猛火。猛火已即得清。自然身心。菩提心。因是心故鬼苦。是鬼等自其身。如似白玉。似琉璃山。似梨山。似金山。似瑙山。身毛孔似珍珠。眼目明似月亮珠。身焰如。所刀杖似七台。七台重安放丹枕。左右自然有化梵王。化菩坐於花台。各各罪犯。汝等前世坐作故。如此可之形是。是魔鬼有上菩提心者。有辟支佛因者。有於世生人天者。是魔王突然。白毫直至八天。於此中。天公公女。白毛孔通中皆空。可如梵王幢。於其空。有百千河沙微。风流倜傥意气风发。量妙中黄以其台。台上有化菩。放白毫大人相光。亦如是。菩有妙其铁黄。去七佛在其上。是化佛。自名字修多。等差。有天宿善根者。化菩一毛孔中生意气风发菩。菩上都有化佛。如前不。化佛眉出百天世色可比。有化光台。台上化佛如前不。化菩身毛孔中。化出一切十方生所希事。化人足下有化光台。生天。六欲魔王殿。亦大梵俨身之。梵相化菩足辋生。如是白毛上至色。遍照一切量天世界。皆如白梨明。天此瑞相已。不天菩提心。魔王八三千天女。波旬身如死狗。亦似木。但瞻菩白毫相光。心意以譬。怒恚波旬前所事。欲他自失。作是百千国君天女。上菩提道意。佛告大王。如是相事。但菩眉白毫而生此耳。不别的身分功德。佛度後四部。若能散。系心正菩降魔白毫相者。劫黑障。亦除十障。能於世佛影象了了明显。如是相境界不可具。如笔者後。欲如降伏魔白毛相者。作此。如是者名正。若者名邪。

何名如成佛老人相。人相。不人相。解人相。光明人相。智慧人相。具足波蜜相。首楞等三昧海相。菩摩诃。意慈三昧起。入意定。意定起。入首楞。首楞起。入慧炬三昧。慧炬三昧起入法相三昧。法相三昧起。入光明相三昧。光明相三昧起。入子音三昧。子音三昧起。入子迅三昧。子迅三昧起。入海意三昧。海意三昧起。入普智三昧。普智三昧起。入陀尼印相三昧。陀尼印相三昧起。入普色身三昧。普色身三昧起。入法界性三昧。法界性三昧起。入子吼力王三昧。子吼力王三昧起。入魔相三昧。魔相三昧起。入空慧三昧。空慧三昧起。入解空相三昧。解空相三昧起。入大空智三昧。大空智三昧起。入遍整个色身三昧。遍整个色身三昧起。入寂心相三昧。寂心相三昧起。入菩摩诃金相三昧。金相三昧起。入金三昧。金三昧起。入一切三昧海。一切三昧海起。入一切陀尼海三昧。一切陀尼海三昧起。入一切佛境界海三昧。一切佛境界海三昧起。入一切佛解解知海三昧。解解知海三昧起。然後方入量微三昧海。三昧海起。入寂意意三昧。寂意意三昧起。入金譬定大解三昧相。

道地化似金。三十其色正白。不可具。此相。菩眉白毫相光。放正直矗然向。一丈五尺。有十楞。迦女孩子同五女。天鬼神。勒劫菩等。跋陀波等。量阿僧微大菩。亦此相。此相佛菩提。白毛力故根下自然化生。正等八十由旬。其鲜紫金台。佛眉光照此台。其光直下至金。於金自然化生二金座。相互。振四千大千世界。令此大地六振。其金座上。至根。其根亦是金。三金共相。直下至金往旋十返。白毫光明十匝。令金座铿然不。佛坐此坐。裁撤三障成菩提道。佛激情界不可。若者。一切生至十地菩。亦不可能知亦不是所解。是故於此白毫相中。而不。如是白毛光明力故。令菩提。金。根亦金。楷十分九。楷上生光。各各有七佛身。化成缦。橄榄黄。平凉。上有光百千色。天光不得譬。果天青。夜摩天上微妙白不得比。其果光明化摩尼覆上。於其如白。婉下垂。化成。

四角有大台。其台高於上方量世界。是界已。更化成大台。其台高妙不可具。光微妙。举个例子和合百浮山。於其台上有大金成。色微妙光明。光明下垂化成幡。於幡大雨。中雨幢幡。幢幡毛毛雨妓。妓中雨光。光大雨香。香大雨子座。子座小雨。大雨妙音。妙音小雨偈。偈小雨珍供具。如是等供具。皆菩提白毫相光明中出。白毛光下垂照地。令道金地上化作七池。池生德水。水有七色七色分明。色有十光上照王。其池四岸合成。风流倜傥岸百所共合成。一级出百光明。池底是金摩尼以底沙。水生金。上千光化成光。池有七渠水自出。池口生相次。於流出水。如琉璃珠映鲜明。於渠列生。八七千。。此渠中国水力电力对曾外祖父司更相灌溉。水流光亦。映菩提。此光中。生龙活虎大器晚成上生。其布满全球。於其上化白台。遍至十方量世界。其白毫光佛眉出。正等意气风发由旬。如是相次於上方。量不足算。微世界。相次。意气风发风姿洒脱上后生可畏佛坐。身桃红方身丈六。加趺坐坐台。其金座及菩提。如上所等有。以致十方亦如是。於白毫中出。前百倍。上有佛。如迦文等有。风流洒脱有生龙活虎佛身亦丈六。入深禅定心不。如是光明。照於方量百千社会风气。令世界皆作猩红。彼生化佛毛孔光明。亦如是。出量百千光。生机步步高升勃勃光中。有量百化佛。天鬼神夜叉乾闼婆等。睹此光明佛千匝。照十方十方。高下大小了了显著。如明自面像。是大。波旬眷八。鬼神天夜叉等。各白毫端直丈五。十方光。映蔽目如日。不可具。但於光中。量百千化迦文。眉白毛正丈五。风姿洒脱一毛中出量光。风流倜傥风姿罗曼蒂克光中量化佛。化佛眉亦如是。是白毫光郭之中。流出光上至佛。平正之相。上毛毛皆上靡。其毛根下梵摩尼色。生心。毛端流光如融紫金。光相上靡入於。婉垂下至耳。然後布散上入。?文百千匝。枕骨生。如金丽水敷。及。如帝了了分明。色。於其色量化佛。黄金时代佛七菩天以侍者。手白中白者。有五光五色明显。化佛不失其所。此名如初成佛白毫相光。因白毫光初生光。生王此光如日。不了了。光意气风发自。八部睹白毫光所不一样。有白毛如佛。有白毫如菩。有白毛如己父母。一切世可爱戴事。悉於毛端了了得。已喜。有上菩提心者。有心者。如是鬼白毛者。自然慈心意。佛告父王。如白毛。自初生以至成佛。於其中细小事可得。既成佛已。白毫光明相具足。修多中佛已。白毫相光毕竟之。十地菩乃得。先小者。世此事易。

佛告父王及敕阿。谛谛善惦念之。後世弟子等皆令得悉。若自个儿後比丘等。若是事。此白毫相。菩本昔修何行得。汝答言。佛白毫相量劫心不悭。不前相不物。心封著而行布施。以身心法身威。持禁戒如目。然其心豁然寂。不犯起及法。心安如地有。有一位。以百千刀屠截其身。有人。以棘刺鞭其身。菩初中一年级念恚。有人有千舌舌出千言。辱。菩色不。如。心所著身心不懈。疲意如救然。如身毛孔生那利。求良夜精。心染污如琉璃珠表俱。身意。目叉手。端坐正受其心如海湛然不。如金山不可沮。作是意不禅生。灰心智。所莫。亦不是不法。心智猛利方便不有法若大若小。有微相。如是多名波蜜。亦二十六助菩提法。十力四所畏助人为乐三念妙功德。得此白毫。若自个儿後佛弟子。。去愦相。少法。十分的少事。夜六。能於风流倜傥。於一中分少分。少分之中能臾。念佛白毫令心了了。想精晓正住。注意不断念白毫者。若相好若不得。如是等人。除七十八那由她河沙微劫生死之罪。

有人。但白毛心不疑。佳音受。此人亦除七十劫生死之罪。若比丘比丘尼。婆塞婆夷。犯四根本罪。不比等罪及五逆罪。除方等。如是人若欲忏悔。夜六身心不懈。譬如人在深草中央银行。四面火起。猛吹欲其身。此人作念。若火自身。未死之支解散。小编何得此火。若不命必不。有智者多造福能救小编命。命全於彼人所所爱戴。作是思惟已。如太山崩。五投地泣雨。合掌向佛。如德行。作是已忏悔法。怀恋在前。念佛眉白毫相光。二30日至二十四日。前四罪可得微。三二十八日罪相。七三日後。然後羯磨。事在他。若比丘。犯不及罪。白毫光黑不。入塔像眉。二十一日至一日。合掌啼泣一心谛。然後入僧前罪事。此名罪。前五罪。念白毫光三百日。然後有羯磨法。

佛告父王如有量相好。生机勃勃一相中。八七千小相好如是相好。不如白毫少分功德。是故前几天。於世生。白毫相大慧光明消法。若有邪重人。此法具足姿首。生恨心。有是。使生。白毫相光亦覆。是除三劫罪。後身生生佛前。如是百千。光明神秘境界。不可悉。念白毫自然生。如此者名正。若者名邪。

何名平正平正相。二光明。光明郭。千毂辋。成摩尼珠。形如毗羯磨天。於中流出上妙橄榄黑之光。入白毫。毫七匝。上入上毛孔中。以至色相中。婉下垂至於耳。上散入。七匝。枕骨出前相。七匝七显明。有七色色生七。有风度翩翩佛有七菩以侍者。恭敬右旋而。如是平正三相。相。毛孔相。中相。中亦有十八光。中。中外俱明可。出白光紫。其色微枕骨出。亦前者三匝。生机勃勃大器晚成有生机勃勃佛坐。有二菩以侍者。益更明前倍。

何如眉相。左右二眉形仲春尾。卷生毛稀稠得所月形。其色紫。毛端绀青。琉璃妙光色比。眉光靡散入。既入已上至杪。其光?起。蜂翠孔雀色以。如聚墨比琉璃光。亦下垂枕骨出。右旋宛光四匝。生龙活虎一中出风姿浪漫化佛。有二菩及二比丘。翼侍左右。皆悉住立上。明可前倍。眉下三及眼眶中。旋生四光青赤白。上向进出眉骨中。出眉毛端亦如前法。枕骨出光四匝。四色显明。色化佛身深草绿。钴紫化佛身浅桔黄。钴蓝化佛身金精色。赤色化佛身??色。如是右旋益更明前倍。

何如眼睫相。如眼睫。上下各生有三百毛。柔可如昙。於其毛端流出风流罗曼蒂克光。如梨色入前相。光明色中黄金年代匝。枕骨生前光。生微妙青。台上有玫瑰浅紫蓝。有梵天王手是。此相佛眼深草绿。白者於白。百倍。青者青及绀琉璃。百倍。上下俱如牛王眼。眼眦旋出二光。如青微。大器晚成匝枕骨出。映令敷。光明益。如是相量功德。名如眼。若有欲如眼者。作此。作此者。目端坐正佛眼。四日至十五日。於未世常得佛。不盲冥。亦不生於地邪佛法。慧眼不生愚。佛告父王。是故智者除盲冥。佛眼。佛有五眼。此法中先肉眼。明光眼心利。傍生境界不可具。谛佛眼於少及像眼。未世中五生。眼常明眼根病。除七劫生死之罪。佛告阿。敕四。勤佛眼慎勿休佛眼者必量微妙功德。及?文。眼眶眼眉。眼睫眼。如是等相光明。若能。除七十劫生死之罪。未生必勒。劫千佛威光所。心如而所著。不於三八。若坐不入塔。入塔。亦作此光明想。至心合掌?跪谛。二三日至十四日心不。命之後生兜率天。面勒菩色身端。感化。既得已身心喜入正法位。佛告父王。如是者名正。若者名邪。

佛佛三昧海卷第二

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第三

天竺三藏佛塔跋陀

相品第三

佛告父王。何佛耳。佛耳普垂旋生七毛郭相。及生王初穿耳。令耳孔外生。当中及耳七毛。流出光有两百支。支五哈密。色出四百化佛。佛五菩。有五比丘以侍者。光右旋其五匝。上下正等映照佛耳。佛耳可。如日光。佛在世。一切大是相。是名佛耳色相光明。佛告父王。若四部愦。正念思惟佛耳相者。这个人生耳根清。耳常得上微妙十七部。已信解如修行。除七十劫生死之罪。若不者。如前入塔谛像耳。二十八日至十十三日。亦得如向所进献。是故智者勤修集正佛耳。勿使失。若病苦倚偃。亦佛清耳相。如是像耳。如前所想心不懈退。後身生亦常得陀尼人以眷。法持举例珠。如是者名正。若者名邪。

何如方相。如上六中。左右正等有妙光色。倍常。浮檀金光色遍照。令佛面相如碳黑。比方和合百千日月。是名如方相。佛度後佛弟子。记挂思惟作是者。除百劫生死之罪。面佛了了疑。如是者名正。若者名邪。

何如子欠相。佛口如子王口方正等。口吻流出三光。其光铁青逾前光百千倍。上入耳光。枕骨出前光。大器晚成风华正茂有三化佛。生机勃勃后生可畏化佛有二梵王以侍者。是名如子欠相。佛度後四部弟子作是者。除十劫生死之罪。後身生。口中有香。有所宣人皆信受。比如帝八十七天一切信用。如是者是名正。若者名邪。

何名如鼻相。如鼻高修並且直於面。如鼻端如王[口*]。鼻孔流光上下灌溉。上者上重视眉白毫相。如是直入肉髻骨。比方金幢。枕骨出成。上皆有天公手器。遍入一切化佛。以光十匝。下者直至入佛髭中。髭毛。令髭毛根有敷。如米粒。流入唇腭至映喉腔。下至佛胸成美好。表清翳。如琉璃器成金光焰。是名如真鼻相。佛度後佛弟子如是者。除千劫重。未生。上妙香心意了了不著於香。常以戒香身璎珞。如是者名正。若者是名邪。

何如髭。髭毛端敷三光紫绀色。如是光明。直口旋上照。光作三。其通晓。色中上者。生龙活虎毕生意气风发珠。其珠光明有百千色。珠下白相。三匝已。然後彼光入髭中。是名如髭毛光相。佛度後作是者。除三十劫生死之罪。後身生身毛孔有自然光。心不著家居眷世之。常出家修陀行。如是者名正。若者名邪。何如唇色赤好如婆果相。於上下唇及腭。和合出光。其光。如百千赤真珠。佛口出入於佛鼻。佛鼻出入於白毫。白毫出入。出入光中映。口四十印上生光。其光白光光相照。照七十。令八十根。自然白如梨壁。上下平差者。文流出光亦米白。如是色。佛在世映耀人目。佛度後。以心眼此色。佛弟子作此者。除二千劫生死之罪。後身生唇口微妙不疏缺。得色中上色。得是色心不著。常佛。之法令心不疑如是者名正。若者名邪。

何如舌相。如舌者。是十波蜜十善得。其舌根下及舌。有二珠。流注甘露舌根上。天世人。十地菩。此舌相亦此味。舌上五如印文。如此上味入印文中。流注上下入琉璃筒。佛笑其舌根。此味力故舌出五光五色鲜明。佛七匝入。佛出舌。如。上至遍覆佛面。舌下亦有色。如此上味。流入中。其味力故成光。有十八色。二光上照量世界。黄金年代一光有生机勃勃光台。其色妙不可签字。生龙活虎风流倜傥光台龛室。生机蒸蒸日上勃勃龛中。量化佛加趺坐。菩一切大。皆悉。於上方量世界。化意气风发佛。佛身体高度如山。如是佛其量。皆出舌相亦如是。二光下照至阿鼻。令阿鼻如灰黄。佛舌力故令受罪人得平息。自慨前世所作事。如是下量世界。后生可畏豆蔻梢头界中化。如佛舌。舌相放光。光光相照成化佛。其化佛身黄绿身相具足。风度翩翩意气风发化佛出舌。舌相光中有化佛。如是化佛其量。化佛光明成一山。其山高大气。於其山。生金果。下都有米饭。上有白玉化人。玉人中国化学工业进出口总公司生六。其口黑。色白。是化玉人其量。更下照量界。白玉。下方出至娑婆界。更蓊蔚至三界。枝扶疏其有色。色四十一。意气风发三遍覆三界。其有象虎狼子毒狸鼷鼠。事不有。别的境界。坐者自。后生可畏光照方。令方地皆作蛋青。山河木一切火。火光金光各不相障。於金光端有化佛。佛佛相次。以至方量世界。举例稻麻空缺。风姿罗曼蒂克佛都有量菩。以侍者。是菩亦出舌相佛正等。如是舌相。量光明化成光。於光中。如微等量化佛加趺坐。如是光明其量。火焰端有五夜叉手利。有四口吸火而走。如是鬼其量。以致方亦如是。生机勃勃光照南方量世界。令其世界作琉璃色。琉璃地上生金。金上生。上生??。??上生玫瑰。玫瑰上生凤皇。凤皇上生珊瑚。珊瑚上生金精。金精上生金。金上生摩尼光。摩尼光生机勃勃生龙活虎。有量色百。黄金时代生机勃勃。有量迦牟尼。加趺坐。菩大以。大身毛孔中亦出此。风度翩翩生龙活虎上希有事。亦如上。是化佛出舌相光明。倍是相百千倍。於有妙座。高可如梵王床。风华正茂后生可畏床的上面有大菩。身相端如勒。亦出舌相。其舌光明作摩尼。覆化佛及大。摩尼出大光。其光端。有量化佛。风流倜傥风姿洒脱化佛。各有比丘侍。比丘坐金身银白。安禅合掌入念佛定。身毛孔出浅绿光。此生机勃勃意气风发光化成化佛。如金山。比丘。有化比丘亦佛。如是多不可。大器晚成光照西方。令梨西方地作梨色。地上有金。金中有白。白中有赤真珠。赤真珠中有白真珠。白真珠中有紫真珠。紫真珠中有珍珠。真珠中有珍珠。真珠中有浮檀金沙。金沙中有金摩尼微。金摩尼微中有任何色微。如是风姿洒脱一中。有四十九色。微妙好於眼界。只有寂心可此合。如是相。有量微化佛。生龙活虎生机勃勃化佛。量微化弟子。非常的小。佛超大。端微妙如迦文。亦出舌相。生机勃勃光照北方。令北方地作??色。??地上有金塔。大器晚成意气风发佛塔百千妙塔以。其量。塔小者。高二十这由她由旬。黄金时代意气风发塔中。有百龛窟。风度翩翩豆蔻梢头窟中。量色水自然出。是水上有大光明。其光香微妙。海此岸檀之香。百千倍。是香微妙光明。光明中有化佛。身色微妙。中上者。一切舌相出。风度翩翩意气风发窟量光明。风流倜傥风华正茂光明量化佛。风度翩翩大器晚成化佛出舌相。光明量。亦成香塔。於北方量世界。不可。但念佛三昧海生。大器晚成光照南方。令南方其地瑙色。瑙地上有太虚山。天晶山上生七林。七林有十泉水。水十色。水色放光。普照南方量世界。光所照有大山。大器晚成一山转眼间。生曼陀摩诃曼陀。於台上有风流倜傥化佛。琉璃色外清不可具名。色光身千匝。风流倜傥后生可畏光中量化佛。风度翩翩风华正茂化佛量大皆琉璃色以。焕发青春豆蔻梢头化佛。出舌相光明化成山。如是山。南方量世界。

风流罗曼蒂克光照西北方量世界。令西南方地珊瑚色。珊瑚地上生碧玉。下者高二十由旬。一柱。此意气风发一柱自贡。生机勃勃生龙活虎放光。此风流罗曼蒂克风姿罗曼蒂克光。化量千。意气风发生机勃勃晃有六泉水。其水根入出。流出之有六色。风流浪漫一水中生大器晚成。其白。上有意气风发白化佛。其身白逾一切。棕黑之上有五达州。微妙光明佛身。风姿罗曼蒂克生龙活虎光明化佛。后生可畏生龙活虎化佛有菩。柱皆放光明。意气风发风流浪漫光中国化工进出口总公司佛。浅豆绿化佛。在於珊瑚地上行。青黄化佛。在於青玉上行。龛室。皆好似是化佛。亦出舌相放大光明。其光微妙。照西南方量世界。不可。

风流倜傥光照西南方。令西南方作惊邪地。於凤皇地上生真珠山。真珠山上有珊瑚。白玉摩尼。金果金精。下本来有大子其身七。子眼中放大光明。照天晶地。令凤皇地生一大。其周量。生机勃勃生龙活虎上有光明。其葱绿。上有真珠色。真珠生金。金上有后生可畏化佛。身紫浅绿灰。青赤白五色光明。以。大器晚成生机勃勃光中化佛。黄金年代黄金时代化佛量大。是化佛出舌相。亦如是。如是遍照西南方量世界。舌相光明不足。

大器晚成光照北方。令北方地茜素茶色。於金地上生。七合成。上生幢浮淡绿。幢有。其量百千色。有。意气风发风流倜傥。化量百千。大器晚成生机勃勃角有七幢大器晚成后生可畏幢有七。其覆北方地质大学器晚成体世界。有五幡金成。幡有量。出妙音。佛名。佛。念佛。忏悔。出是已。下地质大学光出。其光微妙千。大器晚成大器晚成光中量化佛加趺坐。坐。有身住空中。西西。南北北南。中中。或大身空中。大小身如芥子。於空中央银行住坐。身上出水身下出火。身下出水身上出火。履地如水履水如地。水中生大如。上有佛加趺坐。如是化佛量。同佛身空中作十七。火上生大器晚成金山。星宿日月七。夜叉及海洋水。如是多山。左右任何有皆悉出。如是山其量。山有佛亦出舌相。舌相光明。遍照北方量世界。不可。

大器晚成光上照浮提四国君。令四日王皆迦牟尼释尊。人中之日乘七台。大往彼天上。天已菩提心。以致色界一切天皆已经相。了了鲜明心不。令色天不涅起菩提想。少年老成光下照阿修。夜叉等。乾闼婆。迦。这。摩伽。。。富那。金毗。啖人精鬼。鸠茶。吉遮。野鬼。鬼。食吐鬼。食涕唾鬼。食血鬼。食屎尿鬼。山神。神。水神。如是等若干百千鬼神等。其身作天身色柔。譬喻比丘入第三禅。是鬼等各行。自三菩提之心。鬼等。舌相光。如冷水火。火既已。融地区直属机关陷入地。鬼皆悉口唱言。於千不曾水。今遇此水除清。是力耶。空中曰。愚鬼。有佛释迦牟尼佛放舌光明。其光照汝。令汝苦毒悉得休憩。作是已。豆蔻年华生机勃勃鬼前生机勃勃慈母坐台。比方慈母抱持乳令。使鬼。既已菩提心。既心已。生机勃勃风度翩翩慈母化成大器晚成佛。生机勃勃风流倜傥佛亦放舌相救鬼。佛舌相。此光千色佛千匝。光有千佛佛入。入已。佛身。八十一相四十形好。皆悉明耀遍流光。晃晃昱昱於百千日。佛告父王。如舌相及舌功德。舌境界其事如是。佛度後。念佛心利佛舌者。心眼境界如向所。作是者。除去百八八千劫生死之罪。身他世。值遇八十佛。於佛所。皆佛舌相。放大光明。亦如是。然後得受菩提道。佛告阿。汝持佛莫令忘失。告弟子。正身正意端坐正受舌者。如作者在世等有。若有生此者。心不疑不生。不念佛者。念佛者。供恭敬尊重。如是等人不念佛以善心故除百劫重。生值遇勒。以致至佛。於千佛所法受化。常得如是佛三昧。佛告父王。如是者名正。若者名邪。

何如相。缺骨相。臆德字相。字印相。是字出生光。??相如琉璃筒。好金幢。咽候上有相。鲜明如伊字。生龙活虎一中流出二光。其生龙活虎豆蔻年华光前光。足七匝显著。风度风华正茂翩翩有妙。其上有七化佛。豆蔻梢头风流倜傥化佛有七菩以侍者。大器晚成风度翩翩菩二手皆如意珠。其珠金光青赤白及摩尼色皆悉具足。如是光中。是名佛出光相。胸德字文。字印中。缺相。腋下珠相。是相中。后生可畏一相。有五平凉色光明。共相映各不相妨。大器晚成风流罗曼蒂克色光光足四百匝。大器晚成一中八百化佛。生龙活虎生龙活虎化佛八百菩。以侍者。八百比丘手白拂侍立左右。化佛光。化菩光。化比丘光。於光中皆悉。大山八天王。天殿。日月星辰。神。阿修。十山神。四黄水神。及水性乾闼婆等。婆所尊崇事。三十七佛祖。爹娘所世因。如是等神。於佛光中悉皆。有百量鬼神。影光。浮提人孝事。此影化人。人。皆自言。小编是汝父。作者是汝母。量世中。汝字某甲。作者名某甲。如是多量大。都已生所爱戴事。於佛光知道如如面。如是相名光。佛。上亦一下亦风华正茂。左亦风流洒脱右亦生机勃勃。足八尺。於光中流出化佛。一切生所希事。皆於中透亮鲜明。於光上有青莲。如摩尼珠可。摩尼化生。其金黄。百千浮檀金。不得比。生机勃勃转眼有。上化佛真紫水晶色。如琉璃以覆佛上。金分分明。如是化像其量。佛在世。世尊行。此光照地前后生可畏由旬原野绿。後生机勃勃由旬青绿。左风华正茂由旬天蓝。右一由旬伟青。有人近佛左右高僧。其人臭皆悉不。人望之同绿色。佛坐下此光赫奕。如金散。有人谛佛光者。前进看者佛在前。後看者佛在後。左看之佛在左。右看之佛在右。八方人光。各作是言。瞿昙沙。在金山中游行自在。向本人所。如是人各各。是名光。此光。佛肉髻生光。光光相次。以至上方量世界。天世人十地菩。亦不可能其右旋上妙?文。蜂翠孔雀色不得比。有千光明赫奕而起。此光起佛肉髻骨及佛中。一切妙相皆悉映。足面相光明可。人天得妙。不得譬。佛面光明益更明。佛佛胸及以佛臂。前倍光更明佛膝出光。其光深橙。分四支。身上化作白入光下。出五光光有二支。支有五色入骨中。如白玉筒盛色水肩後自然出。如金摩尼焰焰相。摩尼光有妙。黄金年代生龙活虎上有七化佛。如如印。佛身不相障。鹿王??。骨。蟠。如是中出金光。此意气风产生机勃勃光生机勃勃出入后生可畏。如是和合成一大光。如金摩尼。住佛肘後至光。赤爪。足指缦各各有光。其光赫奕琉璃梨。七色佛足趺。副佛身如摩尼珠。亦如前光上至光。足下相及足跟。各生后生可畏。其奥秘。如。佛足跟出光。足十匝。相次。生机勃勃一中有五化佛。大器晚成黄金时代化佛七十菩以侍者。生龙活虎生机勃勃菩。其上生摩尼珠光。此相。佛身毛孔豆蔻梢头一孔中。旋生八四千眇小光明。身光令可。如是色。名常光。名意光。亦名生所光。亦名施生眼光。此光意气风发其相多。瞿佛。此光小。以至他方大菩。佛之此光大。如。佛告父王。及敕阿。吾今汝悉具足身相光明。作是已。佛坐起告阿言。汝比丘。子。皆悉起立合掌向佛。谛如。光明下至足光。肉髻下至足下平之相。敕比丘。足下平相。上以致肉髻。亦如身光光。敕。佛意气风发一毛孔一身分。大器晚成一事皆令了了。如人自面像。若生垢不善心者。若有犯佛禁戒者。像黑如炭人。子中五百子。佛色身如炭人。比丘中有风度翩翩千人。佛色身如赤土人。婆塞中有15人。佛色身如黑象。婆夷中六千克个人。佛身色如聚墨。如是四各各。比丘尼中有比丘尼。佛色身如翠绿。婆夷中有婆夷。佛色身如染普鲁士蓝。如是四佛色身所例外。四佛是。啼哭雨合掌白佛。小编等今者不妙色。两百子自拔。身投地鼻中血出。佛生我家。佛初生。人皆浅珍珠红。只有我等。佛身如炭人。亦如羸瘦婆。作者等宿世何罪之有咎惟佛日。笔者解。是已。自拔。哭如前婉自。慈父出梵音。欣慰及四。善男生等。如佛日出世。正除汝等罪咎。汝等起。佛自知汝。大地起已。佛三匝世尊足。三百子阿所。敬阿白言。尊者。小编之汝俱生家。汝明持佛。如水置於器。作者宿罪故不佛身。何法。是已阿哭。如以梵音告子。及敕大。兄弟等。勿哭。去有佛。名毗婆如供正遍知。出於世教训生。度人周般涅後。於像法中有生龙活虎者。名日月德。有七百子。明多智。知世一切文。星宿不。其父者信敬佛法。常子佛心。亦甚深十八因。子已嫌疑不相信。言父老耄。沙之所诳惑。笔者籍都以。父今何求得此。父者愍子故。匿佛法不宣。是子同遇重病。老爹和儿子命不支久。到子所。风流罗曼蒂克风度翩翩前泣合掌。言。汝等邪不相信正法。今常刀割切汝身。汝心何所怙。有佛世尊名毗婆。汝可之。子已敬其父故。南佛。父告言。汝可法。汝可僧。未及三其子命。以佛故得生天上八日王。天上。前邪大地。地受苦。卒。以叉刺其眼。受是苦父者所教事。以念佛故地出。生人中下。佛出亦得值遇。但佛名不睹佛形。毗佛出亦佛名。拘佛出亦其名。拘那含牟尼佛出亦其名。迦佛出亦其名。以六佛名因故。笔者同生。生此。作者今身相端乃。汝笔者身如羸婆。我身深橙。浮檀水泥灰不得比。汝笔者色如炭人。佛告子。汝今可去佛名。佛作。汝父。去佛。亦小编名敬於我。未有佛曰勒。亦敬。汝先世邪之罪。今佛世沙大学一年级切集。汝向大德僧露悔。佛忏悔罪。佛法中。五投地如太山崩。向佛忏悔心眼得。佛色身端微妙。如山光大海。既佛已心大喜。白佛言。释尊。笔者今佛八十七相三十好。身紫石黄。风流倜傥一相好量光明。作是已得道。成陀洹。白父王言。作者等今者。欲於佛法出家道。父王告言。汝自白佛。佛汝不。即往佛所。白言。释迦牟尼佛。小编欲出家。佛告子。善比丘自落即成沙。身所著衣化成法性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈。合掌佛南佛。未成阿。宿州六通皆悉具足。

佛告父王。大王今者。子忏悔除罪成不。父王白佛。唯然已。佛告父王。是比丘前世之。以心故佛正法。但父故南佛。生生常得佛名。甚至现代遭值作者出。佛色身及僧。佛所忏悔罪。因忏悔故障消释。障除故成阿。佛告阿。作者涅後天世人。若笔者名及南佛所福德量。惦念念佛者。而不除障耶。佛告比丘。汝等所以佛色身如赤土者。汝等前世於然佛末法之中出家道。既出家已於和上起不心。然其和上得道。知弟子心。告言。法子。汝於和上及僧所莫起疑意。若起疑意。於戒永得理。比丘和静心生恨。是和上知弟子心。自制不其。千弟子。修短各欲命。和上存而不涅。是和上到弟子所。而是言。汝比丘。初受法疑疑戒食信施。汝等今者欲何所怙。人是心毛。白言。和上。我法。和上告曰。汝今事切。不宜余教汝忏悔。汝今但然佛如供正遍知十具足。比丘用和上。皆言南佛。既佛已即命。乘善心故得生天上。上生忉利封受自然。天以下生世坐前世罪食信施。鬼中烊灌咽。命八五千。鬼罪生家禽中。畜生罪生人中。下以。既生人中佛名。因於前世出家力故。信心如前。宿南佛。以佛名因功德。三千世中常值佛世。而眼不睹佛色身。法。以致几日前遭值小编世。笔者身如赤土。

佛告比丘。汝等先世。於不疑生疑。於可靠生不信。以是罪故。不佛不正法。如笔者今者生王。笔者色真正色中最上。汝赤土。比丘佛此。各自悔。偏袒右肩合掌向佛。而作是言。作者於前世量劫。邪疑受信施。此所以地中。今得出。於量世不佛但其名。今世尊身赤浅青正五尺。是释尊。披僧支示胸德字。令比丘德字已。知佛功德智慧。於字印中。佛八七千功德行。比丘已。佛言。释迦牟尼佛甚奇特。但於胸字量。何佛心全体功德。是已向佛忏悔。五投地如太山崩。悲雨佛啼哭。

是世尊。言安慰。令比丘感受喜。既喜已。如吹重四散。金八十九相炳然睹。既佛已。心大喜菩提心。佛告父王。此千比丘殷勤求法心懈息。於未世算劫。得作佛。南光照如供正遍知十具足。其作佛。地清水蓝七行。妙以。其土生。皆已愧忏悔之徒。是菩上意。如是千佛次第出世。亦如劫千菩等次第成佛。

佛告大王。是比丘疑疑僧。大重罪如向所。南佛所得果。今於小编世前受。何正念思惟佛者。比丘尼佛色。座而起偏袒右肩。佛作。白言释尊。目前者自个儿色。除生量重罪。作者等何故生出家。以致今天佛色光。具悉都已。我等何。不及金光赫。亦不佛七十一相果功德。是如尼。固然微笑。有葱青光面出。佛身足十匝。此光。尼佛身紫玉玉绿二十五相。光明照不可具。尼已。眉白毫相右旋婉。已喜。即成阿道。日照六通具八解。

比丘尼自宿命。曾於前世量劫。有佛出世。亦名迦文。彼佛後有弟子出家道。僧中一人游行教导。四百少女在山中自。彼比丘持威。安庠徐步至女所。敷尼檀在地而坐。女已各各喜。而作是言。此空佛祖所游猛然有此士比丘。在那坐此必卓越。笔者宜供。各散比丘上。比丘极德行。後必成佛。作者之。如所散。汝等著色故。生生常在罗火焰山中。受山女娲之身。以沙奉。今遭自身世洗澡清化成阿。比丘笔者身是。女者汝身是也。汝於前世供沙佛故。是已值佛。佛告父王。佛人中利多。若名者。拜供大重。何缅想思佛正。

婆塞中佛如来如黑象者。即坐起偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。笔者生此。笔者王子出家成佛。阿私陀仙三十六相。即笔者。地君主太子成佛疑。小编是依於佛。是以佛後。受三依。受持八。受五戒法。然小编罪咎。但佛不佛形。每佛如黑象。何酷之吗。是已。手椎胸泣地。是如以梵音。如慈父欣慰其子。告婆塞言。法子坐。佛汝除疑悔障。是已。告婆塞。汝等先世量劫。於浮提各作王。王快得自在。有沙利故。汝邪不东正教。法违规。违规法。汝等人皆信用之。是人以此教故。命之後阿鼻地。汝等友教故。命亦黑地。由前法善心力故。今遭本身世受持五戒。汝今佛法僧前汝邪邪友所教心忏悔。婆塞佛此。南佛。南法。南僧。罪咎心忏悔。佛即放眉大人相光。照人心心意解。同即得陀洹道。婆塞既得道已。佛色身。端微妙世比。求佛出家成阿。

婆夷中佛色身如聚墨者。即坐起合掌向佛。雨哭悲无法言。手拍。地。是释迦牟尼是事已。以梵音安慰女。告言。女。何故愁甚至如是。是女佛。情根。即起合掌。白释迦牟尼言。佛日出生普照一切。人皆二月盛。唯笔者不。佛法人皆八音。笔者比不上生人。尊者利弗。我授戒。乃其有五戒法。每至佛佛世尊如聚墨。唯天尊。大慈悲故除小编罪咎。令我得。是释尊。於子座坐申。出千相以示女。女但妙相出。上化佛如墨人。更合掌向佛作。白言世尊。佛弟子已多。只有前日妙。化佛如墨。宿何罪之有眼乃。佛告女。谛谛善牵挂之。目前者汝分。去久量世。世有佛。后生可畏王如供正遍知。彼佛後。於像法中有比丘。入村乞食持威不犯。至淫女家。淫女取比丘。盛比丘言。汝子。色可如聚墨。身所著衣如乞人。汝之可天下比。自言欲念汝。比丘此已。空中而去。女已愧忏悔。而作是言。笔者等今者施沙食。於世身得自在如沙。佛告女。女者。今汝等是。汝以善心施比丘食。二千劫中常不渴。坐前淫欲因。二十小劫黑。由前善心不。今遭自身世得受五戒。乃是供阿故。利弗。不小编身。

释迦牟尼佛是已。即於中出大。其大化成光薹。其光新竹有百千比丘。如利弗目健等。於佛光台神通自在作十三。女已心生喜。即以智慧火二十洞然之得陀洹道。婆夷既得道已。佛色身端微妙。惟不佛白毫相光。佛告父王。弄口。甚至得道所不明。是故交勤口。心正意佛三昧。以佛故量福。是释尊。欲令大佛色身了了显然。佛即化精如洛子峰。高妙大小如。百千龛窟於龛窟影象佛。佛前地有大。其千。有千光。光千化佛。佛千弟子以侍者。佛告阿。佛度後。佛弟子。若能割捐事。捐。驰念思惟佛常光者。佛不在亦名佛。以佛故。一切皆得裁撤。其所於未世成三菩提之道。佛告阿。如此者是名正。若者名邪。

佛佛三昧海卷第三

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第四

天竺三藏佛陀跋陀

相品第三之四

佛告父王。何如放常光相。近期者。未世凡妻子。少光。彼凡夫是。如是者亦如后日佛光相有也。释迦牟尼佛放肉髻光。其光千色。色作八六千支。生龙活虎黄金年代支中。八八千妙化佛。其化佛身身量。化佛上亦放此光。光光相次甚至上方量世界。於上方界有化菩。如微空而下佛。此光。十方微世界佛亦悉得。此光直照佛上。佛放光。其光亦照迦文。佛告阿。生欲迦文佛肉髻光明。作是。作是者若心不利。中得。是思索能除量百千重罪。如是者。身必大菩。菩故其法。法故得陀尼。其陀尼名旋持。如是者名正。若者名邪。

佛告父王。何名於如眉光明。近来者。此後世生故。少於白毫相光。作是。佛眉即放白毫大人相光。其光分八两千支。亦八五千色。遍照十方量社会风气。黄金时代生机勃勃光色化后生可畏金山。生机勃勃风流倜傥金山量龛窟。生机勃勃生龙活虎窟中有风流倜傥化佛。加趺坐入深禅定。菩百千大。以眷。佛窟中有化佛。皆放白毫大人相光。亦照十方量世界。皆如柠檬黄深紫地上有金。金上都有化佛。亦皆同名迦文。佛眉。亦放此光。其光遍照十方世界。如百文笔山王共合风流倜傥。山映佛。佛身体高度山正等。是等化佛眉光明化佛七匝已。入迦牟尼眉。此光入。佛身毛孔一毛孔中有生龙活虎化像。意气风发风流倜傥化像身毛孔中。化成八八千妙像。都已四千大千社会风气。一切生所希事。是名如八十好中意气风发好光明。如是四十形好光。不可。如少白毫光明。父王所中有四千人。垢得法眼。佛告阿。如白毫相光。修多中佛已。如是妙光惟佛佛。十地菩不明了。是为在那之中少分而。少分者凡内人。佛度後。如是者名正。若者名邪。此光除罪如向所。惟光者心得了了百佛。白毛者是观念。

何如平正相。如面上三相。相。如是相。风度翩翩一相中皆出金光。其雪白光化成金床。风姿浪漫黄金时代床面上有千菩。拘始下逮至。是千菩皆放光明坐金床的面上。如是百千菩。百千金床。其金床面上皆有。黄金时代风度翩翩有千光明。黄金年代后生可畏光明成千幢。后生可畏后生可畏幢上千。下有幡。幡中量化佛。是化佛皆苦空常本身。此偈。一切化佛亦皆此。迦文佛方身丈六。在僧人前其入手。而作是言。善哉善哉。善男子。汝今能佛相好。笔者等先世界银行菩道。汝。汝今能佛境界。此境界者。可是汝心谋算所生。作是已即不。上光更明。其光流出有百千。后生可畏风流浪漫光明照床面上菩面。彼菩面亦出美好。照迦文。此相。行者真佛面了了疑。佛告阿。佛度後。佛弟子。能如是真佛面。作者住世等有。作此者。除大器晚成劫生死之罪。後身生面佛生佛家。佛菩以眷。如是者名正。若者名邪。

何如鼻出美好。鼻出美好分四支上入佛眼佛眉佛睫。出大光明。其光如象形。遍照十方量世界。入佛眼。此相十方大明。是僧人十方界地及空。佛中。生机勃勃生龙活虎佛眼眉睫鼻孔放大光明。亦如是。佛眼光其明遍照入佛眼。於空中国化学工业进出口总公司成光台。其光台上是光。光深翠绿世界比。於青光中有浅米灰化佛。於白光中有淡红化佛。此木色色佛左右斐然。钦州光以其。如神通人。身毛孔如。一生机勃勃上至梵世。。有百千比丘。生龙活虎生龙活虎比丘著千衣。千千色。生龙活虎意气风发色中国百货集团千化佛。皆铅色。是比丘。身中亦佛後。如大象行其子。佛告阿。佛度後佛弟子。若能正心佛眼光。即於世重障得除。於世常得佛不佛日。母胎常入三昧。在母胎十方佛。皆放眼光照其身。胎?中常受妙法。出於外。如是者名正。若者名邪。

鼻出二光。其光遍照十方世界。其风流浪漫大器晚成光化成大水。其水住空流入光。此水入一切美好惟更明。风流倜傥黄金时代光出梨山。梨山生七。其台上出水。其水金红如金幢。其金幢有百千量化佛。风姿浪漫黄金时代化佛方身丈六。身毛孔中八八千上妙色。色中放光明。其光微妙有沙色。佛告阿。佛度後佛弟子。作是者。除千劫重。後世生心所著。不胞胎常化生。既化生已身光具足不佛。如是者名正。若者名邪。

何如面光明。其光深紫如山外俱。於山量化佛真金精色。化佛面出光。其光五色遍照十方入佛面。此相。行者行住坐。如四念身受心法。境界令行者。已持目思惟。此光力故即得四念法。十方佛及迦文。於三昧中各申右边手摩行者。而作是言。善哉善哉。善男生。汝能真行念佛定。如是者名正。若者名邪。

何如耳。耳出五光其光千色。色千化佛。佛放千光。如是光明遍照十方量世界化成风流倜傥。其甚大批量不可见。除佛心力能知者。是中。百千量佛皆於中。百千大菩坐豆蔻梢头。相当小菩十分的大亦不相妨。如是菩耳普垂睡。如金日光。亦於耳中旋生五光。此相。佛耳中毛如帝所喜。佛告阿。佛度後佛弟子作是者。常百千佛及菩妙法不耳根。如是者名正。若者名邪。

何如相。相出二光其光色。遍照十方一切世界。有生善根熟者遇斯光明。悟十五分一辟支佛。此光照辟支佛。此相。行者遍十方一切辟支佛。空作十二。辟支佛意气风发意气风发足下都有文字。其字演十六因。明行。行。名色。名色六入。六入。受。受。取。取有。有生。生老死悲苦。一字风姿罗曼蒂克光意气风发光十一音。生龙活虎音苦空常本人。生机勃勃音演十一因。如是辟支佛足下光中都有是字。逆往凡十三回。是名生死之根本也。此光照辟支佛已。入佛。作此者。不生人中生兜率天。值遇一生菩妙法。既法已身心喜。菩起法。如是者名正。若者名邪。

何如缺骨相。相光明遍照十方作凤皇色。若有生遇此光者。自然道意。是此光明。分十支。豆蔻年华支千色。十千光明光有化佛。生机如鱼得水勃勃化佛有四比丘以侍者。意气风发生机勃勃比丘皆苦空常本身。分四谛。伍个人。四果相。三三昧。令彼生於此法中求出家法。出家不久成阿。如是光明遍照十方。照之。如人瓶灌入。其色貌如醍醐。入已表。行者身心安。其心恬然有相。不使及外貌。如是霍然成阿。此光作湖蓝其量。意气风发一中国百货集团千七佛。风流倜傥生机勃勃七佛有四比丘以侍者。生龙活虎生龙活虎比丘入四大定。四大定中遍全数使姿色。八宛而出。小亦皆。此相火大先起。火大起者初如芥子。毛孔出後。遍身身如火聚。吼如子。此骑行者心怖迷地。出定身。如野火行傍。此相。起心作朝气蓬勃想。先作身想。身想既成。令空作梵王想。作帝想。作天手持瓶想持灌想。入。遍入四及中。及身如琉璃筒。但如萎死。更相流注。只有水。水至之火。是和尚。水出如人仰射。水至梵水水相次至於梵天。身中国水力电力对外集团如四汪洋大海。但萎摧茹手折足戾。惟心生火分十支。火入水不相消。水光上。火光逐。水火二光皆心出。相互交。上三界。下至阿鼻。大器晚成社会风气。水火流。东南北火亦走。心端自然生风流罗曼蒂克黑毛。於其毛端出大黑。其四色心根起。如旋岚。如焰。其遍吹一切水。其水波沫聚成??。火亦入中。得火力故沫如冰。有。吹八十四不物。持置冰上冰力弱故。不著即解。此冰解柒人刀。斫冰段取各持而去。土坌污心而。火水等合聚意气风发。火力大故物。有四蛇含生龙活虎珠。火焰出凌逝。有六大。迎四小螭吞吸而走。生至色界。有一小草若秋毫。色正藏蓝色。[禾*]生下入根。根生上入。生散入枝。其白灰亦有赤。其果欲熟作四色。至一月半深灰。如此光明照。化量百千地步。如是者名正。若者名邪。

若有比丘入此定。身如板蕉有。出定之。身支悉皆疼。若不性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈狂而死。信息。作是者除劫生死之罪。如大水流不久得阿道。佛告阿。汝持佛真莫忘。比丘宣。是。七百比丘得四大定。同皆得四沙果。

何如胸德字字相。腋下摩尼珠皆放光明。其光紫中有金。其敷。化量百千。意气风发大器晚成上有量佛。是化佛各有千光。光后生可畏化佛。其光五色。若有生遇此光明。狂者得正。者得定。病者得愈。者本来得。盲者得。者得。者能言。癃跛疥癞皆得除愈。遍入十方佛上。入已佛胸中有百千光。字生。生机勃勃风流倜傥光中歌百千偈。演檀波蜜。如是光演六波蜜。其偈量。行者正坐量佛都已经法。大器晚成意气风发化佛遣大器晚成化人。端微妙如勒。欣尉行者而作是言。善哉善哉。善男人。汝记挂故佛光。佛光中相施。相戒。相忍。相精。相定。相慧。汝此法慎勿怖。去佛缅想思惟。亦是法。亦解是相。解是相已不畏生死。大地阿鼻猛火盛不能够。地如游天。是故字名相印。佛如量阿僧劫得此印。得此印故不畏生死。不染五欲。佛告阿。佛度後佛弟子。佛胸相光者。除十三劫生死之罪。若不可能胸相显著者入塔之。如是者名正。若者名邪。

何如臂??如象王鼻相。手十指合鞔掌千理。各各皆放百千美好。风流倜傥豆蔻梢头光明分千支作色。如是光遍照十方量社会风气。照世界已化成金水。金水之中有生机勃勃妙水如水精色。鬼者除清。牲禽者自宿命。狂象者子王。子之金翅。之金翅王。是牲畜各所尊。心生恐怖合掌恭敬。以尊重故命生天。人者如梵天王。或如繁星。已喜。命生兜率天。行者之心眼即。十方界中化佛。风度翩翩风流倜傥化飞穰出美好入行者眼。目目佛。本人相如妙瓶中有不。如是者未得通。遍至十方侍佛。生龙活虎生机勃勃佛动手光明亦如是。如是者名正。若者名邪。

何如相。如中有。大器晚成豆蔻梢头。那由她。生龙活虎风度翩翩那由他色。后生可畏豆蔻梢头色那由她光。此相。一切大佛心相。如心者如。金映蔽。妙紫金光以。妙琉璃筒在佛胸。佛身化佛。是化佛游佛心。佛出光。其光然如山。山中有量山。如山。此上都有化佛。可如山。其光千有十千色。分十支。支照下方。支照上方。支照方。支照南方。支照西方。支照北方。支照南方。支照西南方。支照东南方。支照北方。如是十方各有。小者如百山大。大器晚成上有百大菩。身小者如山。化菩中各生一大。其遍覆五千芸芸众生。风流罗曼蒂克后生可畏有士林蓝光。其光如浮檀金。黄金年代黄金时代金光化微迦牟尼。大器晚成风度翩翩迦中光明亦如是。如是光合成光台其光台亦有量微沙大化佛。佛佛相次放光明。其光大盛直照上方量世界。是界。如是界如七千大千世界量微。是世界中都有琉璃梨以佛窟。是窟中各有量佛。佛中各各皆生一大。前。是光明照一切十地菩。是菩遇斯光已。即入微妙首楞。得入於金譬定。天遇者深上正真道意。心眼明佛相。如此美好照菩已。令菩身毛孔。一毛孔中出阿僧供及供具。小者覆浮提。如是多供具不可悉。此供具首楞海生。佛告阿。若善男人善女生。作是思惟。如是想者。那件事者。生生之常值遇普通文科殊。是法王子。行者中去未三世佛法。首楞三昧般舟三昧。亦佛三昧。以璎珞。已持所忘失。此人世功德天女以使。除十劫生死之罪。如是者名正。若者名邪。光照下方。令下方地如浮提水色。於水中有沙。下有大器晚成城如乾闼婆城。於上有大。其枝一切火起。其火光焰上下俱。此水化成琉璃。琉璃地上生。有四。其上有如意珠。其珠光明遍照身。令及玫瑰青古铜色。其迅毛孔出青莲光。其光直照下方量世界。下方。照量世界。令下方地皆作浅银灰。黑灰地上有金。金上战国秋女。风流罗曼蒂克一天女百千天女以眷。是天女皆慈心三昧海。下方出直至上方迦毗城。其如雷慈心。是毛端出。风度翩翩一中有沙佛。生机勃勃第一中学国化学工业进出口总集团佛。豆蔻梢头风流罗曼蒂克化佛出此光明。此光。下方世界有百金山。於其百窟。如起。是窟中白佛。白妙菩及以侍者。金精光在佛左右。如山映。有妙如山量成。意气风发一百光明。回旋宛。於光中有百子座。意气风发一子座上有百那由他菩大加趺坐。彼菩身毛孔中有阿僧光。意气风发大器晚成光中有后生可畏化佛。其身修如山。是化佛以百千偈。不慈根本。慈是妙除生死患。慈目天人。是化佛慈已。各作化琉璃山。於其山百菩。意气风发意气风发菩有梵王以侍者到行者前。於山口同音皆已经法。告言。善男人。汝於念佛海修慈心。佛菩以慈心故。得佛大慈。汝今修不戒行大慈悲。亦有天八部一切生。遇此光者。是者。命之後必生梵世。佛告阿。汝持此慎勿忘失。告比丘令行是事。佛度後佛弟子。即使思是法者。有正念者。有正受者。三昧不者。心不懈退者。大乘者。知是人於中此光明。亦化佛慈心法。已持深解趣。思其故即得慈定。如是者名正。若者名邪。佛度後佛弟子。思是法者。持是法者。知是人其心清如佛心。除劫生死之罪。常生梵世值遇佛法。既法已菩提心。於未世必成佛道。

光照方。以至方量世界。令方地白如雪山。於山上有白。其白如台。。有生机勃勃白光。是白光化成金台。后生可畏金台上有四个现代化佛。大器晚成后生可畏化佛四菩以侍者。佛菩皆慈法不。凡千偈。如是者名正。若者名邪。佛告阿。佛度後佛弟子。如是者。除半劫生死之罪。

光照南方。令南方地皆作色。此色光甚至南方量世界成白。白显然。於有化佛。白真珠色。毗琉璃光。上妙金以佛座。於金上百菩。皆海淡青。百光映蔽白。生机勃勃风姿罗曼蒂克光中八百化佛。是化佛口同音亦不如大慈悲。如是者名正。若者名邪。佛告阿。佛度後佛弟子。是法者。思是法者。是法者。此人於中迦文放光明持以照之。此光明相如向所。其人生不胞胎生。若生天上自然化生。

光照西方甚至西方量世界。其光色中和如星。星月有七珠。生龙活虎珠出水。风华正茂珠出火。风流洒脱珠生。其七金果。大器晚成珠生。於月光中有梵殿。梵王眷及梵皆悉具足。其星星的亮光中。有摩醯首及其眷。生龙活虎一天百梵王。黄金时代黄金年代梵王。量天天津大学学以眷。摩醯首等不可以知道。是珠出琉璃光。琉璃光有真金像。其真金像坐白座。佩赤真珠光。赤真珠光中有真珠化佛。是化佛及天。口同音不。行者行大慈悲。佛告阿。如是者名正。若者名邪。佛度後佛弟子。有想者。有思惟者。如此者。常於中佛慈法。除七劫生死之罪。

光照北方。以致北方量世界。令北方地皆珊瑚色。神农尺玫瑰真珠瑙梨等以。风流潇洒一中有风度翩翩光。豆蔻梢头后生可畏光化作一子。子背上有七。其高妙如山。琉璃竿。彩以。风流倜傥少年老成上有百化佛。生龙活虎朝气蓬勃佛面如浮檀鲜蓝。绀琉璃色。身四平。臂真珠色。爪真蛋黄。手中相青古铜色。鹿王??昙色。足下相毗楞摩尼色。足下放五色光上至。身毛孔都有化光。一毛孔中有后生可畏菩。风度风姿浪漫翩翩菩有第一次全国代表大会。其庞大如山百所成。上有佛其佛高大。正等亦出光。此相。子迅若。子毛。后生可畏一毛端有百佛。大器晚成一佛。量百以。其上亦有百千大菩。是菩亦出相如上菩。如是菩色光明合成一山。其山高如真金台。其台四角有四梵幢。幢端都有四佛。豆蔻梢头一中有百千塔。塔小者。浮提至於梵世。妙一切像以。是塔及化菩。皆共喜二法。若有生遇斯光者得大智慧如利弗。持不失如阿。佛告阿。佛度後佛弟子。欲是相者。慈心修不戒。普十方一切生行是僧人。不坐禅於中得色如向所。佛告阿。持是者即持佛心。作是者能佛心。佛如以大慈悲而以心。戒定慧解解知而以身。十力四所畏。十四不共法。大悲三念而自。如是者名佛心。佛告阿。此相中略而解之。佛情绪界後自。如是者名正。若者名邪。佛度後佛弟子。思是法者。持是法者。是法者。此人世罪障皆悉清。

光照南方。以致南方量世界。化成金。风流倜傥豆蔻梢头金七。后生可畏生龙活虎金百王。大器晚成黄金时代王。千子四兵皆悉具足。其神珠出大光明如如。生机百废俱兴勃勃光中有大相合。合之中出大太阳。意气风发十一十二十日光有海水绿象。菩化乘。乘象之瑞不可宣。菩光合成生龙活虎佛。其佛土黄身量。亦出相。相光明亦如上。光中人皆五戒。十善法。王手金宣十善法。佛告阿。如是者。名正。若者名邪。佛度後佛弟子。想是者。思惟是者。是法者。除八十劫生死之罪。常生天上。十善教。

光照西北方。甚至西北方量世界。至彼界已其光如雨。似色珠。大器晚成黄金时代珠中出百光。大器晚成大器晚成光合成台。风姿罗曼蒂克黄金年代台角有十三山。黄金年代一山龛室量。生龙活虎风姿洒脱龛中有量化佛。生机生机盎然勃勃化佛有量菩以眷。是化佛及化菩。亦皆十善法。如是者名正。若者名邪。佛告阿。佛度後佛弟子。想是者。思惟是者。是法者。除十九劫生死之罪。若欲往生他方意。

光照西南方。以至西南方量世界。其光玉色。梨紫更搭配。生龙活虎大器晚成光中国百货集团。白白。紫紫。。毛鬣皆真白色。如是上有七。上皆悉有。其十於中有千光明。垂下光明流回入中国化学工业进出口总公司成化佛。佛身体高度由旬。朝气蓬勃生龙活虎佛中出光。其光遍照量化佛。遇此光者永三三患。此光回旋正立空中如上升。后生可畏一百千化佛。风流倜傥黄金年代化佛百弟子。如大迦。勤修十九陀苦行。心所著世。如是者名正。若者名邪。佛告阿。佛度後佛弟子。想是法者。思惟是法者。是法者。知此人常佛速成大乘。除十劫生死之罪。

光照北方。以至北方量世界。其光清。如梨外俱。於彼光中十方佛。皆出相。大器晚成风华正茂佛。光明遍照十方量佛土。生机勃勃风华正茂佛有微化佛。风姿潇洒风流倜傥化佛。微菩以眷。如是菩相光明。如金柱其金柱端。天衣箱箧。举例台空而下。黄金时代风姿浪漫箱筐光明。风姿罗曼蒂克美好合成生龙活虎佛。生机勃勃佛身中。量微化光。於光端有化佛。如芥子。此小佛身亦出相。如上所。此光明遍照十方入佛。佛出入菩胸。菩胸出入。出。举个例子大。量北京蓝。入佛足下。入足下已。足下千相中出大光明。其光如。相次佛匝。赤爪足趺毛孔以致髻。佛身毛如敷。一毛孔中有八八千。朝气蓬勃上八三千化佛大器晚成大器晚成化佛。八八千大菩以眷。意气风产生龙活虎菩眉光。出妙音佛色身。迦文佛此光已。告大王言。如色身分色相。除佛心已其他境界。如向所。佛是已。父王即坐起。正衣裳佛作。佛七匝。?跪合掌白佛言。释迦牟尼。如身色一切睹。惟佛心有什么境界。有啥样子。修行何事。佛心所念是何物。佛心光明何所像。是如尽管微笑。其舌相光如上所。佛七匝佛八。如入解相三昧。令父王。如琉璃窟。成真金像。真金像。於佛胸中如琉璃筒。佛喉腔下。如心如。金映。金光。不不合如心。八四千。生龙活虎一如天所之。生机勃勃一中八八千美好。风流倜傥生机勃勃光明八六千色。生机勃勃意气风发色中量微化佛。风流倜傥大器晚成化佛坐金台。其金台放青灰光明。其光不可具。黄金时代风度翩翩光中亦有化佛。如上。是化佛皆出舌相上至。生机勃勃意气风发佛舌有生龙活虎光。其光合聚十千段。后生可畏意气风发光上有百化佛。加趺坐。入普色身三昧。十方佛微妙色身。入此三昧海中。佛入此三昧。迦毗城及尼拘陀精。浮提如大。於台上有梨幢。梨幢端有梨。十方量佛皆於中。大睹佛。或佛身量同空中蓝。或佛身如山四所成。或佛身毗琉璃色十丈者或佛身作白。色百千丈。迦文命赴黄泉丈六。或七尺。或三尺。或遍至梵世。或七寸。入支。鬼神等如微。如芥子。如田客。鬼已。小身鬼等皆大喜。

佛佛三昧海卷第四

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第五

天竺三藏佛塔跋陀

佛心品第四

佛心如。有八四千浅豆沙色光。其光遍照五道生。此光出受苦生皆悉出。所苦者。阿鼻地。十九小地。十七寒地。十五黑地。十三小地。十六刀地。十一地。十四火地。十九沸屎地。十一镬地。十五灰河地。八百林地。八百刺林地。两百柱地。八百地。八百地。十三窟地。十六丸地。十二尖石地。十三地。如是等多地。

佛告阿。何名阿鼻地。阿言。鼻言遮。阿言。鼻言救。阿言。鼻言。阿言。鼻言。阿言不。鼻言不住不不住名阿鼻地。阿言温火。鼻言猛。猛火入心名阿鼻地。

佛告阿。阿鼻地正等五千由旬。七重城七。下十四鬲周匝七重皆已刀林。七重城有林。下十四鬲。鬲八五千重。於其四角有四大狗。其身五十由旬。眼如掣牙如。如刀山舌如刺。一切身毛皆出猛火。其臭。世臭物以可譬。有十一卒。。口夜叉口。二十八眼。眼散迸丸如十。狗牙上出高四由旬。牙火流前。令风姿浪漫大器晚成辋化意气风发火。刀刃戟。皆火出。如是流火阿鼻城。令阿鼻城赤如融。卒上有八牛。风流倜傥朝气蓬勃牛有十九角。风流洒脱大器晚成角皆出火聚。火聚化成十六辋。火辋作火刀。如。相次在灯火阿鼻城。狗口吐舌在地。舌如刺。舌出之化量舌阿鼻地。七重城有七幢。幢火如沸泉。其流迸阿鼻城。阿鼻四。於阃上有六十釜。沸出漫流。阿鼻城。生机勃勃一鬲有八八千蟒大蛇。吐毒吐火身城。其蛇哮吼如天震雷。雨大丸阿鼻城。此城苦事八千。苦中苦者集在这里城。八百。八两千嘴。嘴火流如雨而下阿鼻城。此下。阿鼻猛火其焰大。赤光火焰照八八千由旬。阿鼻地上海高校海沃山下。大海水滴如。成大尖阿鼻城。

佛告阿。若有生父害母。辱六。作是罪者命之。狗口化十四。如金在上。一切火焰化玉女。罪犯心生喜。笔者欲往中本人欲往中。刀解寒急失。得好火在上坐然火自行爆炸。作是念已固然命。霍之已坐金。瞻玉女。皆捉斧截其身。身下火起如旋火。举个例子士屈伸臂。直落阿鼻大地中。於上鬲如旋火。至下鬲身遍鬲。狗大吼骨唼髓。卒捉大叉。叉令起遍火焰阿鼻城。雨刀毛孔入。化王大告敕。人。汝在世。不孝爹妈邪慢道。汝今生名阿鼻地。汝不知恩有愧。受此苦不耶。作是已即不。

卒犯人。於下鬲以致上鬲。八三千鬲中。??身而至。八日风流浪漫夜乃周遍。阿鼻地16日生机勃勃夜。此浮提日月二十小劫。如是命第一次全国代表大会劫。五逆人犯愧造作五逆。五逆罪故命。十四刀如火。解截其身。以逼故便作是言。得好色清大。於中游不亦乎。作此念。阿鼻地八四千林。化作。果茂盛行列在前。文火焰化在彼下。监犯已。笔者所者今已得果。作是。疾於暴雨坐上。坐已臾。嘴火起。穿骨入髓。心穿。攀而上。一切枝削肉骨。量刀杖上而下。火炭十六难题。生机勃勃迎。此相陷地下。下鬲上身如敷。遍下鬲。下鬲起。火焰猛至於上鬲。至上鬲已身其间。急故眼吐舌。这厮罪故。融百千刀。空中下入足出。一切难点。於上。百千倍。具五逆者。其人受苦足五劫。有生犯四重禁食信施。邪不因果。般若十方佛。偷僧物。淫道。逼略戒比丘尼。姊妹戚不知愧。辱所造事。此人罪命。刀解身。偃不定如被楚。其心荒越狂想。己室吊丝女大小。一切皆已经不之物。屎尿臭盈流於外。

犯人即作是。何此好城墙及好森林使吾游。乃如此不物。作是已卒以大叉。擎阿鼻及刀林。化作及清池。火焰化作金嘴化凫雁。地痛如歌音。监犯已。如此好笔者游中。念已坐火。嘴身毛孔唼食其。百千上入。沙叉挑其眼睛。地狗化作百狗。分其身取心而食。俄之身如截。十六鬲。豆蔻年华意气风发八四千。黄金年代一身手支。在大器晚成鬲。地非常的小此身十分的大。遍如此大地中。此等人犯此地。八三千大劫。此泥犁。

入方十九鬲中。如前受罪。此阿鼻南亦十四鬲。西亦十三鬲。北亦十四鬲。方等。具五逆罪。破僧。污比丘尼。善根。如此罪犯具罪者。身阿鼻。四支十二鬲中。此阿鼻。但如此生。劫欲即。外。清泉流水果林一切俱。是阶下犯人下鬲。眼火歇。下鬲起婉腹行。??身上走到上鬲中。手攀刀。空中雨丸。走趣既至阃。卒手捉叉逆刺其眼。狗心而死。死已生。南如前不。如是西北亦皆如是。如此半劫。阿鼻死生寒冰中寒冰死生黑。七千目所。受大身婉腹行。情塞所解知。百千狐狼掣食之。命之後生家禽中。八千身受形生人中。盲喑疥癞疽。下。一切衰以。受此形迳七百身。後生鬼道中。鬼道中。遇善知大菩。呵其言。汝於前身量世。作根罪。不相信。阿鼻。遭罪不可具。汝今慈悲心。鬼是已南佛。佛恩力。即命生16日。生彼天已。悔自菩提心。佛心光不是等。受是。慈哀是等。如。教避地如眼目。

佛告大王。欲知佛心光明所照。常照如此救苦生。佛心所常此等生。以佛心力自故。算劫。令彼人犯菩提心。佛告阿。何名十九寒地。寒地者八方冰山。山十一鬲。有十五小冰山。如梨色。此等寒冰冰山。如凡。高十二由旬。上有冰。正等十七由旬。如天雨雹空而下。世自有慈心者。劫道。抄。生。这厮罪。欲命。一切刀化火。阶下囚作念。小编今何不冰上。火所逼。作是念。卒手冰。如白翔蹑而至。阶下囚徒已除清。心便念。命生冰山上。既生之後。十一冰山如以扇扇。一切寒冰毛孔入。十二鬲中遍大器晚成鬲。剖裂擗坼如赤。冰上下遍覆其身。八方冰山后生可畏俱合。更余。但言阿。监犯即作是念。笔者於何。免寒冰生火中。

空间有。口嘴吐火空中下。破啄。阶下监犯即死。命之後。卒以叉打地。言活活。即稣。起已想念。笔者今身上海南大学学火猛。得前冰以此火。卒以冰招待。置中。如是十七鬲中不。此寒地命。如三天王日月四千。罪既已。生人中鄙陋。四百世中人奴婢。衣不蔽形食不充口。此罪已遇善知菩提心。

佛告阿。何名黑地。黑地者。十五重黑山。十六重黑。十九重床。十五重缦。豆蔻年华一山高八三千由旬。意气风发风流倜傥缦亦厚八七千由旬。大器晚成生机勃勃缦。十九重黑山。列如林此山。世自有愚生。偷佛法僧明。偷爸妈和上。法者。亦世俗等。不忌尊卑不知愧。以此罪故命欲。眼有光不停。即作是念。小编有何罪常是火。即目。不欲及日月光。命欲。卒擎大床。大。如大乘空而至。

空间形有。此黑汝欲往不。阶下人犯即起心欲往彼所。命坐床面上。如雁王翔落黑。既入中已。刀上下其身。有大嘴距利。山啄监犯。痛急疾走求明不得。足下蒺藜穿骨髓。如是惶五百。亦如八日王日月。彼人打黑山。流眼出。卒以叉叉安眼眶。罪乃出人。眼目角睐盲冥。或被癞伤者所逐。如是罪四百身。是以後。遇善知菩提心。

佛告阿。何名十二小地。十七小地者。如阿鼻亦七重城。七重。量以。自有生。不教逆心。不知恩害。污食坐床座。捉盂。藏不。作五。何五。所打。以毒持以。若沙婆。作违法害。此阶下罪犯有愧。像破塔劫法物。伯叔父母兄弟姐妹。如是人犯命欲。阿鼻地十七卒。各以叉擎风度翩翩鬲。如是如大。雨微雨雨如。此人罪入心。如火已雨清。即作念言。小编得坐之下。雨笔者不亦耶。作是已命。如鞠。纵然坐於大床的面上。百刃。刃皆出火刺其身。空中国化学工业进出口总公司火。上而下直劈其。其身打碎千段。上雨丸毛孔入。卒以大叉刺犯人眼。或以箭射其心者。而死。臾活坐床面上。旋岚猛吹地。既入已。王殿俱在空中。告言。汝作。。汝今生名拔舌阿鼻。汝在这里三劫。作是已即不。此苦痛如上所。

佛告阿。何名十九刀地。刀地者。四面刀山。於山刀如?。空中有六百长刀。次而下如雨。自有生。苦他害生。命之患逆病。心心如石。即作是。得黄金年代利刀削此患不亦快乎。是卒戴刀翳令不。至监犯所卑言。小编有利刀能割重病。阶下囚喜即自念言。惟此快。命生刀上。如醉象走刀山。是四山风姿洒脱俱合。四刀山割切其身。不调整而死。卒蹙人犯令登刀山。未至山刀足下甚至於心。畏卒故匍匐而上。既至山。卒手一切刀。监犯。未死之狗心。楚毒百端。唼食肉皆都。唱活。著空而下。21日生机勃勃夜三十生八十死。如是多凡十六。这厮罪故遂更增。如四皇上七千。罪生世在家禽。八百世中身供口。三百世受卑形。然後乃遇大善知菩提心。

佛告阿。何名地。地者。正等三十由旬。中。其有些如稻麻竹。生机勃勃生龙活虎高八十由旬。八六千。八七千。八三千果。八四千沸枝。世自有愚生。。如此人犯命。遇大病。即作念言。小编今身寒。身如砧即作言。得金割此患。不可言。是卒即自化身。如己爸妈友之形。在其人前而告之言。笔者有秘法。如卿所念用相。犯人已心甚念。急急欲得。命。如奔走生中。量刃削骨破肉。碎如豆。有前后挑眼啄耳。有大手捉斧破出。狗舐死已唱活。令上。未至端身碎如。十四30日在那之中身。生龙活虎夜之中。二14日生龙活虎夜身如不得。人罪故受如此殃。八生豢养的动物中。身常重死皮。八百世生人中。短命多病消瘦。是已後遇善知菩提心。佛告阿。何名火地。火地者。生机勃勃黄金年代镬正等五十由旬。中盛火。下有十八。上有三十三火。自有生佛弟子。及事梵天五十九。出家徒及在家者。诳惑邪命谄曲作。如此罪犯欲命。大先身冷如冰。即作是念。何得大猛火聚。入中坐者永除冷病。作是念已。卒化作火如金。卒在上如童男像手白拂勉励而至。监犯已心生著。如此金光色赫。照自个儿令必除冰冷。若得坐上快不可言。作是已命。火上支火然。火聚中身焦散。卒唱活活。火轹身凡十六返。身碎如。天雨沸遍身即使活。如是往返。上至下镬中。火所轹10日后生可畏夜。二十死四十生。这厮罪。生家里人所使。系於他不得自在。利乃得。由前出家善心功德。遇善知其法。心意解成阿。

佛告阿。何名沸屎地。沸屎地者。五十由旬十一城。意气风发生龙活虎城有十二鬲。黄金年代生机勃勃鬲中四壁皆有百。地如刀刃刃厚三尺。於其刃上百千蒺梨不可。大器晚成大器晚成蒺梨及。生其量。大器晚成黄金时代有百千。意气风发风度翩翩有百千嘴。嘴都有百千蛔口吐屎。沸如融城。上有。世自有生破八戒。污沙戒沙尼戒。污式叉摩尼戒。自污戒。污比丘戒比丘尼戒。污婆塞戒婆夷戒。比丘比丘尼。婆塞及婆夷。沙沙尼。式叉摩尼。如是七及余一切。污僧。污爹娘食。偷先啖。不手捉。及僧知事以自恃故污僧食。四部弟子以不身坐僧床。犯偷遮久不后悔。食僧食坐僧中僧布。如是大量不监犯。命。身皆香如麝香子。不可堪。即作是念。於何不此香。如此香如狂熏作者心。作此念已。卒自化己身。如瓶中盛。至犯人之所以手摩。令彼监犯心生著。命。如吹沸屎中。已麋唼食。西走削骨髓渴逼故沸屎。蛔疽唼其舌根。十一十30日生机勃勃夜。五十生五十死。罪乃出生家。系於他不得自在。生世。值王邪主。事逼切其身。瘿以服装。宿世法善因故。遇善知出家道成阿。龙岩六通具八解。

佛告阿。何名十三镬地。镬地者。有十三镬。一风华正茂镬正等三十由旬。七重中沸镬。八百。鼓大石炭其镬。此石火焰焰焰相承。六二十日火不可。浮提日十三。如是镬沸上如星。化成火入镬中。自有生佛禁戒。生祠祀。啖肉故焚山野害生。生生以火焚。如此人犯。欲命身心。失分寸便不自禁制。或如或冷如冰。即作是念。得大水入中冲凉不亦乎。卒化作僮。手擎至阶下监犯所。阶下罪人心喜此。命生镬中。速疾消惟余骨在。叉出。狗之吐在地。活。卒。蹙令入镬。畏镬故攀上。骨血落镬中。生罪故21日风姿罗曼蒂克夜。河沙死河沙生。罪乃出生牲口中。?羊狗短命之。不。如是受身八千。命之後生人中。受二。黄金年代者多病。二者短命。短命多病以眷。算劫遇善知。受持五戒行六波蜜。

佛告阿。何名灰河地。灰河地者。二百由旬十七由旬。下有利刀。岸上中猛火。厚十六丈。有融灰以覆火上。厚五十丈。世自有生。偷父母。偷。偷善友兄弟姊妹。如是人有愧。不恩心反。利欲得不殃。不教。这个人罪欲命。心腹喘息不。即作是念。我心如泥胸中。得生机勃勃微火热作者身者不亦快乎。卒。念即至化作妻子。手擎火微灰覆上。至阶下罪人所。是监犯心大喜。以喜故命生灰河中。有豆蔻年华。手利欲害。是人恐惧走於灰河。足下足刀其。雨刀毛孔入。以叉叉其心出。地死活。是人偷爸妈犯罪原因故。二十一日意气风发夜三百生三百死。渴逼故口欲食。雨刀舌入。劈腹裂胸而死。由前佛法僧名故。罪之後得生人中下。世可怜出家道。世佛成辟支佛。世若有佛成阿。

佛告阿。何名林地。林地者。五千由旬中。有丸以其果。如此高中二年级十八由旬。自有生。不孝父母不敬。作口。慈心刀杖加人。此人罪命。心如胡生著。即作此念。作者心著事不。耽酒嗜色。身遇患心不息。得意气风发利刀割截此。卒。即至化侍者。明示阶下罪人言。汝心多著可此。此。於中有利像。即作是念。我今羸不堪欲事。得此利割我心不亦快乎。作此念命。受鬼身。蓦然化生。生已丸上入口而出。胃焦地。卒以叉打令上。上风姿浪漫已嘴啖。以畏惧故身上。如是展悉林。三十日生龙活虎夜八生八死。罪之後生馑世及疾疫劫。人卑二氧化硫中毒人所。算劫遇善知菩提心。

佛告阿。何名三百刺林地。刺林地者。八千由旬中刺。生龙活虎生机勃勃刺端有十九。上有大。世自有愚生。口舌绮不。枉是非。典。。如此罪命欲。咽燥舌干。即作此念。得意气风发利刺刺出血。令流注水不亦快乎。作是念。卒。化作爸妈手月珠。珠生刺持用口。如水欲。犯人喜。作者所者今已得果。作是念已命。如大生刺林。既生之後卒。手拔舌令出。二十牛有大犁耕破其舌。刺林有吹打其。十一日后生可畏夜八百生八百死。是已後得生人中。唇面言蹇吃。如此人犯。生血盈流。四百世人所。是已後。有所人不相信受。遇善知菩提心。

佛告阿。何名两百柱地。柱地者。有一柱如大山。高四百由旬。下有猛火。火上床面上有刀。刀有嘴。在傍。世自有愚生。惑滋多染不。犯邪淫行。非非洲开发银行不。有比丘比丘尼。婆等梵行者。若於非非犯不法。以致整个犯邪行者。作不。如此犯人命。身反振掉不定。如弓弩不调整。即作此念。得一大柱者。此身令不。卒即至。化作僮手杖。至监犯所。白言者。汝今身余物皆弱。可捉此杖。心即喜命。如弄杖生柱猛火焰焚其身。怖下。床的面上有纠正女。假若女孩子摆正男心生著。柱上欲投於地。柱身。嘴唼食其。落床面上。男女俱六根火起。有嘴眼而入。男女根出。若污戒者。有九小。如瘭疽有十八嘴。嘴出火唼食其。此邪淫。26日大器晚成夜七百生两百死。罪乃出生鸠中。受鸠身三百世。生中两百身。後生人中。根二根及不定根。之身七百世。得人。妻不良。子不慈孝。奴婢不。是已後。遇善知菩提心。佛告阿。何名七百地。地者。有风流洒脱床正等八百由旬。上安??。??都有弩。弩镞百刃。世自有愚生。欲故。不孝爹妈。不敬。不善教。害生食奸人。这个人罪命欲。身振。身六汁自流出。如此阶下罪人。自个儿床如兜。即生是念。何得生龙活虎冷之。安身眠不亦快耶。作是念卒。以叉擎床。敷大榻?至阶下监犯所。罪犯已心生喜。欲榻?。命生上。??下。??低昂。量弩同皆。意气风发一箭射囚徒心。17日黄金年代夜八百生两百死。如是人犯受苦已。生家禽中三百世。生人。下人所使。多刑受鞭。是已後。遇善知菩提心。

佛告阿。何名地。地者。四十四重。后生可畏一百。风流倜傥意气风发施五??。世自有妄生。邪心谄曲妖媚惑人。心呓夜念。那那成就念。这厮罪命。身搔。即作此念。得大器晚成束刺疥不亦乎。作是念。卒化良。手利唱言治病。阶下罪人心喜。命生。??身下??皆。量射入毛孔。如是婉。那死那生。罪乃出生於地佛法。亦不世善。何正法。生人中三道。算劫遇善知。得法心不解了。

佛告阿。何名窟地。窟地者。鬼道中最上苦法。有一山正等八十三由旬。山上有五百大丸。黄金时代后生可畏丸正等十九由旬。山有百千刀。是彼山向有一小孔。如摩伽陀视如草芥口但出黑。世自有愚生。悭著心如金。但求索有足。爸妈爱妻悉不。教师如。奴婢友不施衣食。如是悭人有时。惜物如眼目。此人罪命欲。情塞口噤不。心中默念。我死之後是人。食小编物如啖丸。居作者屋宅如室。作是念已。卒化悭人。幻收物至囚所。以火焚之。人犯心喜命生火山上。如融窟中。既入窟中刀唼食其。熏其眼不火炎。周惶怖西走。打山丸上下。而入足而出。一念死一念生。罪乃出生鬼中。其身大十由旬。咽如筒腹如大山。西求食融灌咽。八千乃得苦。生食唾鬼食鬼食血鬼中。罪生神狗。罪生卑衣食。遇善知菩提心。

佛告阿。何名丸地。丸地者。八十由旬中城三十五鬲。生龙活虎风流罗曼蒂克鬲中有五刀山持用覆上。下有十一大蛇。蛇皆吐舌舌出。火然。世自有愚生。辱布施言施。人藏。如是人。向王大臣沙婆及整个施因亦果。如此监犯命。回不。不可爱低而。心中但念。小编得作者俱快不可言。卒化作其妻。捉丸化作器。在其人前言。小编汝死婉相著不相。命生城中。西走蛇出毒其身。火然。即作是念。天自个儿降注甘雨。念即雨大丸。而入足下而出。罪乃孤喑之人。是人如窟。遇善知菩提心。

佛告阿。何名尖石地。尖石地者。有四十一石山。后生可畏一石山有八冰池。大器晚成风流倜傥冰池有黑顺片。世自有愚生。比丘比丘尼。沙沙尼。式叉摩尼。婆塞婆夷。五十四梵志等。法违规。违规法。或犯戒久不后悔。心愧如红猩猩。此人罪命欲。心下腹如鼓。食噎吐水不下。即作是念。得一石尖塞笔者喉腔不亦快乎。作是念。卒化作良。幻捉石尖作大丸。著其口中告言口。心生喜。命生石山。量尖石背上入胸部前面出。卒以叉叉口以石中。三日风华正茂夜六十死四十生。此是生。此命黑地。黑地者。八百五百山。大幢系。卒蹙监犯。令山上走。不一败涂地镬中。起。渴急吞石而走。七日少年老成夜是苦凡12次。罪生世人僮。遇善知法。如好白?易染受色。得阿。毕节六通。具八解。

佛告阿。何名十四地。地者。千二木棉花。风华正茂上八千丸。自有生。悭嫉妒邪。不施爹娘老婆眷及一切。心生悭嫉。他得利如箭入心。如是阶下人犯欲命。多病消瘦昏言呓。口中自欲得果食。作是卒。化己果至人犯所。人犯得已心生喜。即作念言。得此美果食不知。甚笔者喜。命。未生上。不久即往生山。轹。卒以?口以烊。烊已迷地。唱言。卒擘口令。以丸置其口中。吞十七丸火然。西走於八日。乃命。卒唱言。汝前身谄谀邪悭嫉妒。以是因受丸。或曾出家犯戒久不悔。食信施。以此因食丸。此人罪千不水谷。受苦已生人中。五百世中言??吃不自了。以宿故。食後啖炭及啖土。是以後。遇善知菩提心。

佛佛三昧海卷第五

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第六

天竺三藏佛塔跋陀

四量心品第五

四量心品第五

如来佛。是佛心力故。十白光佛心出。其光遍照十方世界。后生可畏后生可畏光中量化佛乘。大佛光明。如梨水或如乳。化佛佛胸出入於佛。游佛心乘大船。往五道受苦人所。大器晚成黄金年代囚徒化佛。如己爸妈善友所。出世法。是空间有大音告大。汝等今者佛心。佛心者是大慈也。大慈所苦生。

佛告阿。何名慈心。慈心者。挂念苦生。苦生者。三道苦者。佛是大。於地鬼家禽。解相三昧力故。令生自宿命。受苦者。都已前世量劫中。爸妈徒善友。已啼泣。佛作白言。世尊。小编等今者因佛力故苦生。悉是小编等父母。佛告大。三界生回六趣。如旋火。或父母兄弟宗。三界一切不是汝所之者。何起意生嫉心。作是已。王等一切大白佛言。释尊。何名慈心三昧。惟世尊小编略。

佛告大。夫慈心者。起想先所。牵挂之。念己父母受罪。有不孝者。念己老婆所生受罪。有生癞病?。已作念何救。大器晚成想成已作二想。二想成已作三想。三想成已黄金时代室想。生龙活虎室想成已於僧坊。朝气蓬勃僧坊成已豆蔻梢头由旬。风度翩翩由旬成已大器晚成浮提。浮提成已弗婆提。弗婆提成已五天下。如是十方界。

方生是其父。西方生悉是其母。南方生悉是其兄。北方生悉是其弟。下方生悉是妻子。上方生悉是。别的四悉是沙婆等。是生皆受罪。或遇重病。或在於刀山火炭。一切难点已悲泣欲拔其苦。自作笔者想。乘人所。身推背洗癞。地火悲雨欲其火。鬼。鱼脍出血化作乳想。供鬼令得。既已其法。佛法比丘僧。作是已益更悲心。如是慈心令通利。事事如慈三昧。如是慈心名慈者。既慈已次行悲。悲者受罪。如箭入心如破眼目。心悲苦遍雨血欲拔彼苦。如此悲者有百。如大悲三昧。行慈悲已次行大喜。生安受。心生喜如己。既生喜已次行法。是生去相心想生。心想生者。因和合假名心。如此心想如狂倒起。苦想起想生。心如芭蕉头中。如十譬。作是不身心。一切法同如性。是名菩身受心法。依由此法修三十六助菩提分。若取者是法。不取者是菩法。作是已佛身光明益更明。佛心端光明中生。意气风发风流倜傥沙以眷。意气风发生龙活虎上量微妙化佛。方身丈六如迦文此相。佛身毛孔八五千。意气风发后生可畏上八六千大化佛身量。如是化佛身毛孔。及心光明亦如向。

如是光明遍照十方佛入佛眉白毫相出。白毫出遍照十方如金幢。令十方地作真深紫红。卷化佛入佛口中。佛口出亦照十方入佛胸。佛胸出照十方入佛。此光入佛身之如琉璃水澄清不。三界五道一切生映佛心。化佛乘大台。如船游佛身。生龙活虎意气风发化佛不。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。六和敬。慈三昧。如此六念能生善法。此六念者是佛因。佛心者是六念心。因六和敬而得此法。欲成佛道佛心。

是已。如身光倍更明。佛身化佛及不可见。黄金年代意气风发光如。如是者名正。若者名邪。佛度後佛弟子。修六念者名念佛心。念佛心者除十四劫生死之罪。作是者生生之。不邪心不僻。得值遇生菩。如是之人若生地佛法。念佛功力自然悟解成辟支佛。世尊是已。身光如本。

佛告父王。如爸妈相白毫光明及整个相。有能逆分者。全光及丈六者。不过心如不除罪。如向所。有施主具五神通。得如意珠遍十方。十方世界种种世界。生之不足获知。但以量其。如是生皆已。是大施主算劫。供四事乏。是人得福多不。父王白言。但使供一方得福量。何十方量。

佛告父王。正使有人成熟邪生。如上。皆令彼人得道。承德六通具八解。比不上心趣向佛慧念佛臾。佛是。子中一子。阿耨多三藐三菩提心。自誓不求辟支佛道。白佛言。如来。佛身分以至一毛量化佛。身如。何所益。

四威品第六之意气风发

释迦牟尼於大中。即使起行足步空。父王心甚喜亦佛行。佛足足下千相。大器晚成一相皆雨八四千。生机勃勃大器晚成化八八千那由他。后生可畏生龙活虎化后生可畏台。豆蔻梢头生机勃勃台大器晚成生机勃勃。遍覆十方量世界。风流倜傥生龙活虎八三千。迦牟尼足步空悉雨。如是有量微佛足步空。父王已心大喜得阿那含。五投地佛作。大皆睹此事白佛世尊。十方世界化佛。何者真佛是化佛。

佛告大。佛如入空寂。解三昧意自在。有真化。所以者何。佛心空寂。入空寂解光明王三昧。此定力故。佛如变身。身者是婆若。婆若者名著三昧。著三昧故如行。若乞食若或行。如是二法益生。若有生。佛在世佛行者。步步之中千相。除千劫重罪。佛玉陨香消後。三昧正受想佛行者。亦除千劫重。不想行。佛者像行者。步步亦除千劫重。佛告阿。汝前日持如遍告弟子。佛度後。造好形像令身相足。亦作量化佛色像。及通身光及佛。以微妙彩及梨珠安白毫。令生得是相。但此相心生喜。此人除百那由他河沙劫生死之罪。此已如坐。

父王佛。出世有啥利事。能令生得安耶。释迦牟尼。告大王言。城中者。有生机勃勃阿娘名毗低。勤家。者敕使守。出取一切委之。者佛及僧供所。病比丘多所求索。阿娘悭嫌佛法及僧。而作是言。笔者家者愚吸引受沙。是乞士多求。何道之有。作是已。何得不佛名不, 僧名。不剃染衣之人。如是一个人已叁人。展遍城中。末利妻子此已而作是言。何如好人所。何有剧毒蛇之。作是已敕言。遣汝吾欲。阿那坻王。到作住一面。末利内人命令就座。坐已言。汝家老婢口。何不。阿那坻跪白。内人。佛日曝腮龙门多所益。掘摩大之人。尼提人陀佛能伏。何老婢而无法。末利爱妻是已。心大喜。作者欲佛汝遣婢。今天食佛及僧於供。者遣婢持瓶金摩尼珠。助王家供僧。告言可相信。汝持此物上王家。婢是喜持瓶走。末利内人彼婢。此邪人道教诲。作者这厮受化之必法利。

释尊正入。陀在左阿在右。佛後。阿妈佛心毛。可此人小编後至。即欲退狗窦出。狗窦即。四方小巷一塞。惟正路。老妈覆面以扇自障不喜佛。佛在其前。令扇如所障。回方有佛。南南方有佛。西西方有佛。北北方有佛。仰看上方有佛。低伏地地化佛。以手覆面手十指皆化佛。阿妈目心眼即。空中全方位化佛十方界。此相城中。有八十九旃陀女。七十婆女及。末利妻子中合五百女。心生不相信佛法。佛如足步空。於老妈身。心大喜裂邪。世尊足下。

如来佛。以梵音。宽慰女告言。女。汝今可迦牟尼。作者名故小编身相可得解。作是已女同南佛。佛放眉白毫相光照女心。女佛行威序。足降水如。化佛如林不可。女已阿耨多三藐三菩提心。老妈佛邪不相信。能除三十劫生死之罪。善意恭膜拜。阿娘。以得佛巷陌。疾走家白大家言。我於几天前遇大沙瞿昙。在王多早前。作妖幻。身如金山映。目逾青有光不可具。沙善幻世比。大家年少可不喜。作是已入木中。以百皮覆木上。白?。如来佛陀林。末利老婆白言。释尊。化邪女莫精。佛告末利。此女罪重於佛。於有大因。佛前些天行其除罪。作是已即精。告。汝大者家度老母。作是千傻头傻脑十沙皆作是言。作者等前日欲。

。承佛威神入如意定。拜既佛七匝。即自化身作王。阿侍左陀侍右。千二百五十比丘化千子。阿典藏臣。陀主兵臣。七四兵皆悉具足。金在半空中乘台。往大者家。夜叉唱言。王出世人。宣善法。老妈已心大喜。王出者犹如意珠。所求索此可言。

王。椎鼓乘大至家。老妈已甚大喜。王出世多所益。善。必不沙所惑。木出敬王。王即遣主藏臣往至女所告言。姊妹。汝宿有福王者相。王今者欲以姐妹玉女。老妈白言。笔者身卑如。王喜量。何所堪任玉女。若念者敕笔者大家。放本身令所已多。

王告言。卿家老女相巍巍。吾今欲以充玉女。白言。惟命是上高手。老婢放喜特别。王即使以如意珠照耀女面。令女自如玉女。倍大喜而作是言。沙等英雄。自言有道意气风发效。王出世弘利多。令自身老弊如名媛。作是已五投地於王。典藏臣宣王令十善法。女十善心大喜。即作是念。王所不善。王作悔自心即伏。本人。老妈千傻头傻脑十比丘。即作此言。佛法清不生。如本身弊尚化度。作是已求受五戒。。三受五戒法。母此法未成陀洹。地神喜地出告言。善哉者。裂邪。如出世正此耳。

此老母陀林。到已佛身相紫金。喜合掌佛作。忏悔前罪求佛出家。佛告。汝此母昙。未至中苦空极其自己等法。老妈已自完毕比丘尼。齐齐哈尔六通具八解。身升空作十六。波斯匿王末利爱妻。此化心大喜。善哉佛日出世破明。能令邪得真道。作是已佛作白言。释尊。如此老妈宿何罪之有。生卑人婢使。何福值遇释迦牟尼。如好白?易受染色。即得阿道。

佛告大王。谛谛善怀想之。如王分解。去久劫。有佛释尊名风度翩翩王如十具足。彼佛後於像法中。有王名曰光。其王有子名曰快。求欲出家父即。王子山到僧坊中求欲出家。有比丘明多智深解相。受弟子。有比丘名德光。善法要初。王子比丘出家慢。和上什么深妙法般若波蜜大空之。王子已解邪。比丘後即作此言。笔者大和上空智慧。但能空事。作者後生不也。小编阿梨智慧才。於生生善知。王子比丘作是已。法违法违法法。信徒皆行邪。持禁戒威不缺。以解故命之後。如射箭阿鼻。二十劫受罪。罪乃出人。三百身中目。千二百身人婢。佛是。末利内人有八百婢。忏悔自菩提心。於世解深空法。

佛告大王。和上者今笔者身是。阿梨者今是。王子比丘此老妈是。门生子明天邪女等。菩提心者是。佛此。城中二婆塞。菩提体会念佛定。常於定中佛法。佛告父王。邪人佛行。尚得如此量福德。何佛行及像行者。

父王白佛。佛母摩耶生忉利天。佛今光相神通具足。何往母法。佛告大王。如如王足行之法。浮提上忉利天。檀越妙法。

中有菩摩诃。名曰持地。即座起入首。楞三昧。三昧力故金。金。金根。金花。花花相次出浮提。四王陀。跋陀。阿耨多。娑伽王等。各持七持地所。奉上七。佛世尊作三道。左白右梨中金。浮提金地上忉利。生龙活虎大器晚成七重。是百成。百光明。黄金时代黄金时代光明百花。生龙活虎一花中量器自然出。持地。以河沙七敷佛蹈。於道幢。量幡其幢。百覆其上。忉利天雨曼陀。摩诃曼陀。曼殊沙。摩诃曼殊沙。其。梵天王手擎香。梵俱侍立。生机勃勃黄金年代香如琉璃。空。於在那之中国百货集团千妓不鼓自。陀等。持海此岸檀末香漫散道中。香光上出如金光焰。高后生可畏多化金台。量天。持天璎珞道。如是供具不可。

释尊於浮提持三衣。告敕阿。陀。等。七百比丘。足步大地。始足地六。下足之。地生如梵王。相次在上空。映佛後在道。持地菩勒等意气风发千菩风姿洒脱合掌。以音歌如量德行。梵王百千梵天等。手擎香量妓。以供佛立侍左。提桓因太岁百千天女。鼓弦歌亦立左。菩大侍立右。释迦牟尼佛放大光明照道。其光如百千色如重。佛此中八八千化佛。八百分身佛佛政等。持衣威序。分身佛亦有阿陀。以侍者。魔波旬。於空中魔。妙偈如功德。提桓因白摩耶言。如世雄。恩故至此。摩耶内人。佛已遣天女。持天及天妓曼陀。在道以迎释迦牟尼佛。

如。足下足殿。风姿罗曼蒂克大器晚成殿四百化佛加趺坐。风华正茂一如四百菩以侍者。

八百分身迦文入忉利天。天喜而此偈。

毗婆佛 吉祥中尊 亦放光明

于今 如 大吉祥尊

化身 至此 毗月

放白毫光 普照一切 至此

拘佛 面出光 照十方界

到现在 迦那含佛 化身

放大光明 至此 迦如来佛

身如台 足步空 至此

迦牟尼 分身四百 化佛

照耀整个 至此

勒菩 劫尊者 亦放光明

至此 此吉祥 安

佛所游 牟尼生地 名涅窟

慧者智度

释迦牟尼佛。入忉利即放眉白毫相光。其光化作七大覆摩耶上。七床奉摩耶坐。佛母摩耶佛入。合掌恭敬佛作。三百化佛意气风发申手。天帮衬不敬。八五千化如皆悉起立。摩耶内人中。自然出四百光。此光明中有大台。生机勃勃生龙活虎台上有十方佛。如是佛。自名字欣慰佛母。方善德佛持妙花。散迦牟尼及摩耶上。化成花。此花中国百货公司化佛。合掌起立佛母。南方檀德佛持花。散迦牟尼及散佛母上。化成花。於花中国化学工业进出口总公司佛。合掌起立佛母。西方量明佛以花。散迦牟尼及佛母上。化成花。化佛合掌起立佛母。北方相德佛以花。散迦牟尼及佛母上。化成花。化佛合掌起立佛母。南方德佛。西北方施佛。东南方花德佛。北方三乘行佛。上方德佛。下方明德佛。如是等佛各以花。散迦牟尼佛上及散佛母。化成花。生龙活虎一中化佛。合掌起立佛母。忉利中国化工进出口总公司佛。佛母摩耶上自然出供具。量幢幡供佛。幢幡中有妙音。佛法比丘僧。佛告阿。是名如浮提高忉利。色相光明神化事。佛度後佛弟子。若如是是名正。若者名邪。作此者。除生机勃勃劫生死之罪。命十方佛。必生他方佛土。佛告阿。汝持是。未世生等宣。此者思是者。知是人十方佛之所覆。命必生佛前。

佛告父王。何名如忉利天。下浮提光相。笔者初下。圣上百千天女侍释迦牟尼。意气风发佛光后生可畏放千光明。足步空蹑而下。佛光中七神的塑像。佛光出佛前进。填王。慕释迦牟尼金像佛下。象金像迎释迦牟尼佛。色比丘尼化作琉璃山。加趺坐在山窟中。量供具奉迎释迦牟尼。金像。象上下如生佛。足步空足降水。亦放光明迎释迦牟尼。金像。合掌叉手佛作。释迦牟尼佛。亦跪合掌向像。空中国百货集团千化佛。亦皆合掌跪向像。

如来佛而像言。汝於世大作佛事。小编度後。笔者门生以付汝。空中化佛。口同音作是言。若有生於佛後造立形像。幡花香持用供。是俗尘必需念佛清三昧。若有生知佛下颜值。牵记思惟必自得。佛告阿。佛度後佛弟子。知佛如下忉利天及圣像。除千劫重。如是者名正。若者名邪。

佛佛三昧海卷第六

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第七

天竺三藏佛塔跋陀

四威品第六之余

佛告阿。何如至野伏鬼大。笔者陀精。放青绿光照城令作浅青。有黄金年代者名曰德。者有子年始三。父教其子令受三。散脂鬼神火所逼。入城接取。南佛。以佛故鬼王口噤不可能得食。但眼出火以怖。鬼形丑胸有三面。有二面膝二面。面如象面狗牙上出。眼出火火皆下流。童子怖南佛南法南僧。释尊。天耳阿足步空。阿在後佛比不上。佛以神力化作。其美好接取阿。阿坐浮提中国化工进出口总公司佛。意气风发黄金年代化佛身四千大千社会风气。是化佛三乘法。菩修行念佛。阿即去八十佛所藏。持不失。

释尊到野。放眉白毫大人相光。其光直照怖小身。小光。如爸妈心。野鬼。一大石厚十六丈。欲释迦牟尼。眼出雷雨雹如雨。风流罗曼蒂克意气风发雹下如婴孩空而下。未至佛上化成化佛。后生可畏生机勃勃化佛入火光三昧。火光明野。大地洞然鬼王不怖。石住空化成台。桃园有百化佛。口同音慈心。鬼不伏。金神。手金杵大利。髭如竦眼如光。以金杵鬼王。攘臂大叫振天地。鬼王怖抱持小。跪上佛白言。沙唯慈救笔者生命。金神化金杵大山。四面火起鬼七匝。猛火炎焚鬼身。手敕鬼王言南佛。作者佛故死得生。汝今可南佛。鬼王。怖失南佛。白言瞿昙可救笔者。

世尊。以梵音如慈父欣尉子。慰鬼王亦如是。密金敕鬼王言。汝今速伏依佛法及僧。汝若不伏碎汝眷四千令如微。野鬼以怖故。五投地佛作白言。释尊。笔者啖人。今者不食何物。佛敕鬼王汝但不。作者敕弟子常施汝食以至法。以自个儿力故令汝。鬼王已喜合掌受佛五戒。受五戒已火山。焰焰相次成化佛野皆已化佛。后生可畏风度翩翩佛後有风姿洒脱阿。大器晚成风度翩翩化佛口同音皆五戒。野鬼白金神。因大德故得服甘露上法味。金神杵空中。佛神力故令金杵如百金山。生龙活虎第一百货公司龛室。生龙活虎生龙活虎龛室百化佛游步行。是化佛足下足。足下自然生七台。生机勃勃大器晚成台上沙化佛加趺坐。佛告大王。佛度後佛弟子。欲知如伏野鬼自在神通。如是者名正。若者名邪。佛度後若有生。思是法者是法者得此想者。除百千劫生死之罪。生生之不受鬼身。值遇佛空缺。佛遇辟支佛。辟支佛遇仙人正道。佛告阿。汝今持是程度念想。未世一切生宣。是名佛神通境界。若失这一件事名佛菩提。持是法者妖魔鬼怪不著。佛之所助。

佛告阿。何名如到那干诃。古仙山卜林。毒池青泉北。穴中阿那斯克拉玛依。彼穴有五。化作女毒通。降雹行。馑疾疫已六年。王。祠神於事益。召咒令咒毒。盛咒。不行。王作是念。得风流倜傥神人。此降是毒。唯除笔者身其他惜。有梵志明多智。白言。大王。迦毗城王子。其生之太阳帝君侍御七降瑞。阿私陀相。王。若不天下成自然佛。今者道成迦文。巨身丈六四十一相三十好。足蹑佩日光。身相端如真金山。王是心大喜。向佛生地自作。若梵志不。有佛出世名迦文。然笔者相法。後九劫乃有佛名迦文。何前天佛日已。何不哀至此界。空中有告言大王。汝莫疑。佛迦牟尼精骁勇超过九劫。是已。更跪合掌。佛通明慧知小编心。屈慈悲光此。香至佛精。如白琉璃。佛七匝化作金。其有出妙音。其佛比丘僧。如敕比丘。得六通者佛後。受那干诃王弗巴浮提。

摩诃迦徒七百化作琉璃山。山上都有流泉浴池七行。下都有金床光。光化窟。摩诃迦坐此窟中常坐不。敕弟子行十六陀。其山如疾於猛古仙山。大目徒三百。化百千身座。口吐火化成金台七床座。及幢幡皆悉足。目中。如琉璃人表清。那干诃利弗以神通力。化作雪山白玉窟。均提等八百沙。坐七窟雪山。利弗坐白玉窟。如金人放茶绿光。其光色映耀雪山。敷大法沙受。往彼。

摩诃迦延其眷三百比丘化作。如金台比丘上。身下出水化流泉。流水不地。上有金覆比丘。亦往彼。如是千傻头傻脑十大门生。各有七百比丘作神通。如利弗目等。身空如雁王翔。往彼。

释迦牟尼佛著衣持敕阿持尼檀。释迦牟尼佛足步空。佛足。二十七日王提桓因梵天王圣上百千天女佛七匝。佛作侍佛後。

世尊。放金光化作一七千大化佛。黄金时代生龙活虎化佛放光明。如此光亦化作一八千大化佛。佛佛相次空中。如雁王翔往至彼。始到界王出奉迎佛作。王释尊。父子徒十四大大雷震吼雨雹。眼中出火口亦吐火。甲身毛俱出焰。五女丑形。眼如掣住立佛前。王子。空中中化佛。白其父言。父王吐火欲害黄金年代佛。看空中有佛。吐毒心意猛盛诃其子。只有生机勃勃佛何有多。金神手把大杵化身杵火然如旋火。相次空中下。火焰如融。身王怖。走遁进入佛影。佛影清如甘露。得除仰空。空中佛生机勃勃一如放光。风流罗曼蒂克朝气蓬勃光中量化佛。风流倜傥风流倜傥化佛亦放百千美好。光中任何都已金神金杵。佛大喜。金陵高校惶怖。合掌恭敬佛作。五女亦如。皇帝雨曼陀花摩诃曼陀花曼殊沙花摩诃曼殊沙花。而以供天鼓自。天叉手空中立侍。彼王眷七千。名香面佛佛就座。彼王池出。七床手擎敷置白佛。释迦牟尼佛。惟救小编。莫使力士害笔者身。

如以梵音。如老母?令彼王及女受法王化。佛就座。王。敷高床?????者。白?缦。真珠覆其上。佛世尊令缦中。

释尊。足欲行佛鹿王出五光。光有五色佛七匝。如天妙花化成花。花百千化菩。合掌偈有音。空中国化学工业进出口总企业佛放光明亦如是。十二小手山石。霹雳起火至佛所。大怖入佛光中。

世尊。出豆沙色臂合曼掌。指曼雨大花。大皆化成化佛。唯是金翅欲搏噬。畏金翅步入佛影。佛作叩求救。佛至缦前敕阿言。敷尼檀。是阿即入缦中。先右边手左肩上取尼檀。尼檀即化成四百金台。七校。欲敷之即化成三百七。政四角。意气风发角生八百七。行行相次遍缦。

世尊。就七床加趺坐。花上都有佛坐。比丘佛坐已。佛作右七匝。各敷坐具比丘坐具。皆悉化成琉璃之座。比丘就座琉璃座放琉璃光作琉璃窟。比丘等。入火光三昧身作中绿色。彼王。佛神喜合掌。佛七匝佛作。睹佛神化。即阿耨多三藐三菩提心。敕臣下皆使心。王。怖畏金陵高校力士故。亦阿耨多三藐三菩提心。五女亦菩提心。

风度翩翩把手。佛及僧欲中膳。佛告大王。但食器余所。王受佛敕具器。佛神力故令器天陀昧自然盈。大食是食已。自然得入念佛三昧。十方佛身量。法微妙音。其音念佛念法念比丘僧。亦有六波蜜。七十九品助菩提法。是已倍更喜。佛千匝。

王佛入城。王怒曰。汝作者利吾汝。佛告大王。檀越先佛自知。王。佛作逡巡而退。王及女。五投地求佛授戒。佛即如法三五戒之法。王已心大喜。王眷百千。池而出佛作。如音其法。法喜。佛敕目其受戒。

目入如意定。即自化身作百千金翅王。生机勃勃大器晚成王足蹑五住在空。小而作是言。佛敕和上本人受戒。和上何作恐怖像。目告曰。汝於多劫不恐惧中生怖想。於恚生恚想。於害所生害想。作者是人。汝心故作者是。王以恐怖故。自誓不不生以善心。目即自个儿五戒。

王。跪合掌释迦牟尼。唯如常住此。佛若不在小编心由得成阿耨多三藐三菩提。唯如留神垂念常在於此。殷勤三如是不仅仅。梵天王。佛合掌。婆伽婆。未世生故。莫偏此一小。百千梵王口同音皆作是。

如即使微笑。口出量百千美好。少年老成后生可畏光中量化佛。意气风发豆蔻年华化佛菩以侍。彼王於其池中。出七台奉上如。唯天尊受笔者此台。释迦牟尼告王曰。不此台。汝今但以石窟持以施笔者。梵天王国君先入窟中。彼王以以窟。佛告阿。汝教王石窟。天已。各衣以拂窟。如身光。卷化佛入佛。如。敕比丘皆在窟外。唯佛入自敷坐具。敷坐具。令此石山七。女及以王。四大门徒尊者阿。造五石窟。

释迦牟尼佛。坐王窟不移坐。亦受王入那干诃城。耆崛山。迦毗城。及住都有佛。空中座上量化佛。一切世界中国化学工业进出口总公司佛。王喜大誓。作者世得佛如此。佛受王23日已。王遣一位乘七千象。持供具遍整个供僧。到皆迦文佛。信反白王。如如来佛。不但此余亦有。余佛皆苦空常自己六波蜜。王是。豁然意解得生忍。

释迦牟尼佛。神足石窟出。比丘游履。先世菩。布施。献身虎。以布施。剜身千。挑目布施。杀跌代。如是皆。是王。佛啼哭雨。白言。释迦牟尼佛。佛常住。何作者本身不佛。作事道。释迦牟尼佛安慰王。笔者受汝坐汝窟中。千七百。小合掌叉手。如来佛入窟中。佛坐已窟中。身上出水身下出火作十一。小已。更增固道心。迦文佛身入石。如明人面像。皆佛在石映於外。合掌喜。不出其池常佛日。

如来佛。加趺坐在石壁。生。望近不。天百千供佛影。影亦法。梵天王合掌恭敬。以偈曰。

如石窟 身入石

如日障 金光相具足

自个儿今面 牟尼救释迦牟尼

释迦牟尼佛。化五百。佛中生产七百。。住空中间转播体自在。毂辋百千美好。黄金时代风流浪漫光明化佛。不不到迦毗城。坐子座如入三昧。一毛孔中有后生可畏佛出。第一毛纺织厂孔中生机勃勃佛入。如是出入空中。量化佛加趺坐。是名如坐境界。佛度後佛弟子。若欲知佛行者。如向所。若欲知佛坐者佛影。佛影者先圣像作丈六想。加趺坐敷草座。像令坐坐了了。作想作一石窟高一丈八尺深三十七步清白石想。此想成已坐神仙塑像住空中足降雨花。行想入石窟中。入已令石窟作七山想。此想成已神的图像入石壁。石壁如明。此想成已如前想二十四相。相相之令明了。此想成已化佛。坐大花加趺坐。放身光明普照一切。大器晚成一坐佛身毛孔中。雨阿僧七幢。风度翩翩大器晚成幢百千幡。幡小者。正等如山。此幡中。有百千化佛。意气风发风流倜傥化佛。身皆入此石窟中佛影。此想如佛心。如是者名正。若者名邪。佛度後。如笔者所佛影者。是名真如坐。如坐者。如佛身等有。除百千劫生死之罪。若不可能。入塔一切坐像。坐像已忏悔障罪。这厮像因功德。勒出世。勒佛初叶坐於下加趺坐。已喜。三菩提了。

何名如行。拘那降力士。佛告父王。如不久。於彼入般涅。三百人力除妨路石。力士力不可能令去。释尊化作沙。以手挑石石住空中。力士怖。此石逃匿所。仰看空石皆成化佛。如金山佛。力士已心大喜。化沙。倚下如人眠。有日光明左出。如百日入右中。风姿罗曼蒂克十四日中有二。有大床佛上。如是光明遍照十方量社会风气。风流倜傥意气风发社会风气量佛。倚下都有美好。右入左而出。如是光明成台。行者悉十方世界有意气风发台。此台上有第一次全国代表大会佛。身量巨小十方等。倚台。彼佛。左流水如琉璃珠。风华正茂后生可畏珠如山。生机勃勃一山百千佛。生机勃勃意气风发佛出大光明。亦如上。右出乳河流注於下。化成都百货千化花。花有化佛花上。各以左臂甘露雨。令全数皆得服食。鬼生此相自然。

空间有妙音。四量心。然後分空境界。心心想寂境界。作是者名如。如者。先像。像已作是念。佛在世所以。佛如疲。但降伏力士及邪不善生。或慈愍比丘故右。如者是大悲。欲佛行慈心。行慈心者。一切生受苦。不惜身分成熟安。受罪生令得患。大悲心者。生受苦。如己爹妈善友。生难受心如猛雨。如是等心名大悲。他受心生喜。比如比丘得第三禅。是名喜。

者。一切生生相。作是先自己。地质大学是生耶。水火大是生耶。色是生耶。受想行是生耶。空是生耶。非空是生耶。如是生耶。非如是生耶。是生耶。非是生耶。有空是生耶。空是生耶。如是分分析。不生不得生生想。心所著亦志求。解如是等清法者。名行。

佛告阿。若有生佛者。是真清慈定。若有生佛法。及比丘。佛不威。右者。知是人。著愧衣裳忍辱。如此比丘世坐禅。十方佛行政法。若不坐禅不戒故。於未世十方佛。十方佛行政法。法易悟。如士屈申臂。即得阿道。日照六通具八解。如者益生。以益故名慈悲喜。此四法者。出生佛菩母。是已。佛於中身放光。前八八千。左八五千。右八五千。後八四千。八四千。是毛孔生机勃勃一毛孔一毛旋生。风流罗曼蒂克一毛端有百花。一花上量微化佛。化佛身体高度。如红山。后生可畏后生可畏佛中有四百子。后生可畏一子吐八百供具。一风流倜傥供具备三百七花。风流倜傥一花有两百偈。相次如雨。

如。更明四十好。蓝灰光明白毫出。风华正茂风流倜傥光明遍照十方化成佛。是世尊。行者住者坐者者。是化佛大慈悲。七十五品助菩提分法。六波蜜。佛如十力畏十九不共。此相后生可畏。心所著悟生忍。佛授於未世。算劫得作佛。三昧幢如供正遍知十具足。次第作佛凡有大器晚成。彼佛出娑婆世界清。如伏幢世界光明佛。等有。是菩得佛道。土有禁意不善之名。是菩。有一点都不大乘。子。佛授心大喜。各璎珞以散佛上。是璎珞。佛上住化成花。风度翩翩一花有沙花。生龙活虎一花上有沙。意气风发一中有沙化佛。豆蔻梢头豆蔻年华化佛演八四千波蜜。

有化道教息安般。流光白骨白骨流光。心想心不想。起使想使想。使支想使根想。如是想六百。如息安般。是名法。菩法者唯有四法。何等四。生机勃勃者夜六罪忏悔。二者常修念佛不诳生。三者修六和敬心不恚慢。四者修行六念如救然。

佛告父王。如是等名未世佛三昧。亦名分佛身。亦名知佛色相。亦名念佛三昧。亦名佛光明覆生。是。天夜叉八部鬼神。十四。阿耨多三藐三菩提心。自誓。於世常入三昧。佛色身最近。

梵天王提桓因圣上。佛作跪合掌而白佛言。释迦牟尼佛。小编等今者得如色中上色。世生。怀想思惟佛色身此不。小编今所及小编所真不。令大家及天如佛身。作是。自心中国百货集团光出。黄金年代风流倜傥光明化成量百千化佛。本身身身真墨蓝。如陀等有。

梵天白佛言。如世雄出於世。必收益一切生。昔弘誓今已得。不生此不故。小编自心想境界未生亦如是想佛真身。佛告梵天。如汝所真不。未生可是念。得量福身相具足。何想。佛是。王及子。比丘尼婆夷。同俱起佛而退。

父王至中。女佛相好。千傻里傻气十女。佛白毫相心生喜。除百那由他生死之罪。空中有告女言。汝佛相除罪咎。上三菩提心。是已。即空中量佛。佛已。亦皆同得念佛定。比丘。即坐起敬佛足。佛七匝住一面。

阿偏袒右肩。合掌跪白佛言。释尊。佛七十四相余有一相。如何不耶。释迦牟尼佛。敕比丘各令坐。世尊。自化左右作八百山。风流罗曼蒂克一山有四佛坐。四佛世尊念佛。佛即微笑。口五色光舌十八光。如此光明化成生龙活虎佛。其佛中流出五水。其色各。生龙活虎后生可畏色中有九菩。豆蔻年华生机勃勃菩上都有梵摩尼光。光中皆有沙化佛。风姿浪漫豆蔻梢头化佛中出水亦如是。如是水流入佛。是化佛化菩皆入佛。是佛身表俱。於妙琉璃珠。於佛身有子座。生龙活虎一子座如山。风流浪漫风度翩翩座上有一如。三十菩以侍者。是菩上佛如山。如是十方量佛中出水。皆水俱入迦文佛。佛十分的小迦一点都不小。迦比非常小佛十分的大。迦文佛身心中有量佛。后生可畏意气风发佛不相障翳。身毛孔念佛法。化佛。各申右臂摩阿。汝今善持佛三昧。莫使忘失一心念。未生光解热。作是。去七神仙塑像住立空中。各申左臂摩阿。累是事。空中有光。意气风发风流罗曼蒂克光中有化佛。口同音累斯法。

佛佛三昧海卷第七

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第八

天竺三藏佛陀跋陀

王藏品第七

佛告阿。未生何如藏相。藏相者。作者在家。耶陀及八百侍女作是念。皇帝之庶子生世多稀奇奇异。只有一事於笔者有疑。女中有一女生名修曼那。即白妃言。太子者神人也。毗陀。若有神人性清。以梵行故身根平。世子今者似梵行人。妃多其女奉事年。不身根有世事。有一女名曰意。白言大家作者事世子市斤年。未太子有便利患。有欲。女各各。皆世子是无法男。皇储。皆女欲世子藏相。是世子。誓力故女生。安徐身衣被。天灰身光明晃耀膝。睹平大壮。有影青光如日。女喜。如此神人可敬。但於小编等世情望。作是已悲泣雨。世子。於其根出白。其色白上一下二三相。女已相言。如此神人有相。此人何心有染著。作是已噎不能够言。是中。忽有身根如童子形。女已更相言。世子今者奇特事。忽有身根如是如郎君形。女此已。情不喜。此相母。彼身根花花相次如天劫。生龙活虎一花上乃有大身菩。手白花身根。已近些日子日。此名菩藏相。近日者成菩提道。是大女婿具男生身。汝男相。

佛告阿。汝未出家摩偷王。有后生可畏奶婆名牟婆。乳彼王十四王既大。合掌跪王求。白言大王。笔者卑。乳大王勤劬年。伏惟大王乞意气风发。王白奶婆欲求何等。奶娘即言。在王中如功德天。一切乏唯阙一事。所女子情所幸。王白奶母。以奶娘配一达官显宦同夫妻。奶婆不。白言大王。人多事非笔者所。敕一切男生。十一已上三十已皆悉笔者。若能者。作者施彼人一大金。形丑陋者施。彼王。乳娘恩造风华正茂高。宣令敕汉子。如上所皆悉集。年乳娘衰老。多招女遂有五百。生机勃勃一女人婢。四千。彼王遘疾崩亡。皇太子位。智臣白言。先王恩恣此老婢。令王土如淫女村。辱望自不菲。用此何宜徙。白已外出。焚高逐女。女惶怖。既到於四衢道造立淫作妖如前。大多少人。女家大器晚成宿者金二百。有者名如闾。百。者有子名曰德。兄弟多人游度奔淫。始初中一年级往各各皆金十三。日日夜夜金倍常人。十一月底生机勃勃藏金。其父者案行藏。后生可畏藏空守藏者。此藏中金何所在。典藏白言。大家子。日日持金往淫女。若不幸免用金。者已椎胸大哭。呼子破小编家居。手大杖打母。其哭。呼子。生益偷金藏。父范素不敕。打何。者恚哭王。腹拍王前白言。大王荒。摩偷女。住此城破作者家。王者。汝甚大富金藏。余凡下不困耶者白王。唯大王速人。王告者。吾受佛戒不欲人。者此。手拍白言。大王。臣王者人除患何罪之有。前些天大王伴。淫女正法。荒民戒安存。

王告者。如出世多所伏。掘摩旃陀。独角鬼王魁脍。一切皆化今佛白那一件事卿可小忍。安慰臣已。乘名象。侍往洹。佛作佛三匝合掌跪白言。释尊。摩偷淫女等。今此惑年少。佛化之。佛告大王。後18日佛自知之。波斯匿王佛而退。

佛告摩诃迦。汝往大者家可白。檀越後23日。佛化淫女。已喜供具。作七高十九丈置佛坐。缯香汁地。其日已至王金鼓令。皆。者比丘比丘尼婆塞婆夷。一切皆集供。后天到。王人。者如闾。遣旃陀淫女。者亦白到。是如敕千傻里傻气十比丘。汝比丘。各定意大神通。上座如四比丘化作生机勃勃窟。大如圣堂山百千。生龙活虎后生可畏上有五比丘加趺坐。身出金光令身浅莲红。端可如勒。有化人作十六。黄金时代一中有十四比丘。作十九神通可。中有入三昧者。中有行者。光明回旋如金山生。比丘在窟身心不散。到坐於上位。郁毗迦。身空中国化学工业进出口总集团作六。蟠身相比较丘座。在其座上作十三至。伽耶那提兄弟四个人。身空化作大石窟。入火光定作十二至。大德摩诃迦。著千衣手擎盂。持威足步空。步步之中化大器晚成。一须臾间有化迦。行林中作十六亦至。大智利弗。身空中作十六。身上出千日光明赫奕不相障蔽。身下出千月如秋月可。作十四至。大目。身空中。化作八两千子座。生龙活虎一子目伏地白如雪山。大目坐其背上。作十九至。尊者波身空中。於空中敷尼檀。加趺坐入慈三昧。身毛孔流出金光。作十七至。大迦旃延身空中。化作十四摩醯首。意气风发一国君乘大器晚成牛王。上生。大迦旃延此座。作十四至。菩提身空中。冥然不但。如是偈。

全套法如性 笔者生

亦淫欲想 教化

法性情 亦名字相

著故起欲 教诲

是已作十九至。阿那律身空中。化梵王作梵。比丘中作十七至。陀。二比丘身空中国化学工业进出口总公司作。比丘中入深禅定。作十四至。如是千二百七十比丘各。亦作十五神通至。如来阿。持尼檀手澡罐。释迦牟尼佛在前阿在後。佛盂中有六。意气风产生机勃勃放宝石蓝光。照令作青色。澡罐水中有大金幢。其金幢有八百光。生机勃勃意气风发光明化千化佛。二十一相皆悉具足。足步空至。波斯匿王及大。散香佛作。百千天不鼓自。歌如量功德。波斯匿王跪合掌。如令化淫女。佛坐座大。略苦空常波蜜。女不受。女子中学。有生龙活虎淫女名曰可。告女言。沙瞿昙。特性欲人言不男。故於中国对外演出公司苦空欲不。若有身分皆具足者於大中去愧如尼子。出身示作者有此相。小编等伏其弟子。若此相不。此根人性自欲。何不欲不。是已。如化作大器晚成象。如王象。象出意气风发白。如象支地。女已喜大笑。各相言。沙善幻乃化作此。佛化作焕发青孟月像。出王藏。如琉璃筒下垂至膝。女已言是幻。末利爱妻此化相。白比丘尼及婆夷。小编等女宜各退。淫女所不可。释迦牟尼大慈。今欲化之必作。作者等宜避佛而退。

佛敕阿。汝告波斯匿王及比丘。各自游。波斯匿王白大德。如大慈欲化淫女。作者等今者宜各去。作是已行而退。唯此千傻头傻脑十比丘侍立佛後。佛告如。汝徒行林中。四百比丘大智利弗上首。故合掌侍佛左右。佛告利弗。汝亦意所宜。三百比丘利弗後至林中。波斯匿王更四谛。唯阿在。佛告阿。汝留坐具汝亦宜去。作是已。是释尊往女所。是女佛在。高大笑白言。沙汝今有身分不耶。佛言作者具男身是大女婿。女已掩口而笑。释迦牟尼佛。敷尼檀。金地神化作金床。七在坐具下。佛坐其上。僧伽梨披僧支。示胸字令女之。女字。如百千男士年皆盛。貌奇特甚女意。佛披泥洹僧。佛身泯然平。有青色光如千日。女已。皆言瞿昙是根人。佛此。如王法出。初出之如八小伙子身根。大如少年形。女已皆悉喜。藏大如花幢。大器晚成风流倜傥有百。黄金时代意气风发有商洛。意气风发风华正茂色中有百化佛意气风产生龙活虎化佛百菩量大以侍者。化佛口同音。女孩子欲患。而偈言。

若有男子 年皆十三六

盛多力 河沙

持以供女 不臾意

女士此已。心愧懊地。手拍而作是言。呼欲。乃令佛如那一件事。作者等心著欲不知患。乃令佛如此弊。如盛火焚作者等。是。空中全方位化佛。女不。所九想十想四十想息安般。女不。法禅定不欲。释迦牟尼。身光端坐金床。大集到佛所。波斯匿王白言。释迦牟尼。如出世多所受益。乃於此大光明。余身分量功德。一切天在空间。亦如百千梵行。如梵行乃得如此。藏所。出金化佛。是持戒功德巍巍。女孩子此已。八千女等阿耨多三藐三菩提心。二千女孩子垢得法眼。二千女孩子於未世十七劫。次第得辟支佛道。者如闾。佛化魔女生言。善哉善哉。如昔者破波旬。今化女本。此相量天菩提心。波斯匿王所士有七百人。求佛出家自落。身所著衣成袈裟。即得阿道。是大王藏。心喜者除四十劫生死之罪。佛而退。佛告阿。作者昔夏平稳。波?有意气风发淫。上有女名曰妙意。昔日於佛有重因。作者陀及汝。往此淫女日日乞食。此女於小编从未恭敬。於陀所偏生著。已23日女心念言。沙瞿昙若能遣弟陀阿。笔者言笔者供沙。佛告阿陀。汝明天莫往彼村。释尊自而行。至女所二十日至二十一日。放赫色光化天人。此女不悟。後日世尊。阿陀。在下行。淫女敬二比丘故。以散佛及二比丘。阿告言。汝可佛。女阿作。如来化三小家伙。年皆十七姿容放正。世一切人。此女已身心喜。化年少五投地。敬年少白言。老头子笔者今此如功德天。福力自在自己。今以身及奴婢。奉上老公可。若能本人所。一切供所惜。作是已化人坐床。未及食。女前近白言。老公遂小编意。化人不。己所欲即相邻已。28日后生可畏夜心不疲。至二二十29日心息。至八日白言。娃他爹可起食。化人即起持续。女人悔白言。丈爱妻乃。化人告言。小编先世法凡女通。十六二十八日乃休憩。女此如人食噎。既不得吐又不得咽。身苦痛如被杵。至三十30日如被轹。至15日如丸入。至十日。支悉痛如箭入心。女作念言。笔者人迦毗城王子。身碧浅豆沙色八十六相。愍盲冥救苦人。在那城常行福。放水晶色光一切人。今日缘何不救自身。作是念已懊自。作者明日甚至不色。虎狼子同后生可畏穴。不色欲受此苦。作是已起食。行坐共俱奈之何。化人亦。咄弊女笔者事。小编今共汝合一不比早死。爹娘宗若小编於何自藏。小编死不堪受。女言。弊物我不用。欲死意。是化人取刀刺血流滂沱。污女身萎沱在地。女不能够亦不得免。死十一日青瘀臭黑。二十一日膀八十十10日。大小便利及。迸血漫女身。女而不可。至二28日皮肉。至七日肉落都。至三二十八日单独臭骨。如如漆粘著女身。女誓。若老天爷及仙人。王子能免小编苦。作者持此一切珍以用施。作是念。佛阿陀。帝在前擎香香。梵王在後擎大。量天鼓天妓。佛放常光明耀天地。一切大皆。如此女。女佛心愧藏骨。取白?量香。裹臭骨臭还是不可覆藏。女释迦牟尼佛作。以愧故身映骨上。臭骨顿然在女背上。女愧流来说。如功德慈悲量。若能令小编此苦者。弟子心不退。佛神力故臭骨不。女大喜佛作白佛言。释迦牟尼。作者今所珍总体施佛。佛咒梵音流。女咒心大喜。即得陀洹道。八百侍女佛音。皆上菩提道心。量梵佛神得生忍。常所君主等。有菩提心者。有得阿那含者。

佛告阿。作者昔初成道。伽耶城住熙河。有五尼。第风姿罗曼蒂克尼名多四百徒。余四各有二百四十弟子。尼自得道。至作者所。以其身根身七匝。至笔者所敷草而坐。即作是。瞿昙。笔者欲故梵行相成。作者之身根乃能如此如自在天。作者今神通逾沙百千倍。沙作朝气蓬勃本人作二。即於地中国化学工业进出口总企业作大器晚成。以其身根著七匝已。令如王。高大手唱言。瞿昙。笔者梵行相事如此。汝哥们言大女婿。以何。世尊化作枷。枷有十三珠。黄金时代生龙活虎明珠有千光明。生龙活虎大器晚成光明化成化佛。作十一住立空中。如来佛化。倒住空中在枷上。佛二足出千。意气风发风姿罗曼蒂克光明。黄金年代豆蔻梢头光中有百台。生机勃勃意气风发台南国化学工业进出口总公司佛。豆蔻年华大器晚成化佛各大器晚成。如卷琉璃令不。一切化佛及迦文。悉风度翩翩倒住空中。唯尼佛倒住。量天八部鬼神。佛释迦牟尼佛安坐堂敷演大法。所相笔者等法。空有告尼。佛已作风姿浪漫汝可作二。尼即自。手搏枝抱而立。尼无法倒立。神身手搏其耳。言狂人汝如小。敢王子共。汝向大。佛若作一自个儿作二。佛今已住大神通力汝何不。神已。地神牢即地出住立空中。以大尼倒空中。有五狻猊以杖之。尼痛急目掣地。未至地有生龙活虎尼南佛。释尊以手接取尼令身不痛。尼既至地已。妒心不歇地神言。汝慈心偏瞿昙。汝宿罪故受夜叉身在那地下。今日更慈普。但瞿昙劳碌笔者等。水神住空中。手大石告言。尼。如汝人。性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈食牛石灰。令褫落裸形。如亦如不可能益。如佛日普照一切。汝今何持黑身日光。水神唱是已。释迦牟尼佛伏尼。世尊告尼。汝等不知如身分。若欲者意之。如劫修行梵行。在家之邪欲想。心不染累故得斯。如常。今汝少身分。释迦牟尼空而下。即於地上化作四水如四大洋。四海之中有山。佛在山下正身仰放紫红光。其光晃耀映天目。徐出藏山七匝如金。相次上至梵世。佛身出黄金时代那由她。如幢覆蔽藏。此幢有十。有百千量化佛。意气风发生机勃勃化佛百菩。比丘以侍者。化佛放光照十方界。尼已大心伏。佛梵行相甚至如此不可思。形不丑如。笔者今佛功德海。佛智不可。受笔者后悔取作者等。作此已三百尼。合掌叉手跪在地。求佛出家。佛言。善比丘。佛敕迦衣性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈。迦至仙人所告大仙人。前些天释尊伏尼。唯仙士施少衣服。仙人取好皮多裁衣。仙人名曰光目。合掌叉手告弟子。佛德量弘誓周普。乃受此著邪人。小编宜衣裸形者。亦敬佛可苦。是已迦後至如来所。七百仙人台佛身出如。上至梵世。仙人那一件事已。喜合掌敬释迦牟尼佛。谛如来目不。佛眉白毫相光右旋宛。及佛身一切相。作是思惟。此相好者。必前世著小编作心人物施受清檀波蜜生。亦一切肖似相大智空慧般若波蜜生。思是已即逮生法忍。七百尼著僧伽梨。佛作未。即得阿道。开封六通具八解。风度翩翩朝气蓬勃尼誓度。四百尼。此相。量天夜叉。佛梵行清果。身心喜阿耨多三藐三菩提心。

佛告阿。佛度後天夜叉。沙婆。佛释迦牟尼谢世清欲修梵行得何果。汝答言。佛有王藏相。身平等七合盈。如金器中外俱。度生出是相。化佛光明妙其量。如此身者。世染安善持戒慧波蜜生。佛敕阿。佛度後佛弟子。欲如藏相。作是。如是者是名正。若者名邪。佛度後佛弟子。若有系心正念思惟佛梵行相化佛光明者。常於中十方佛。此人生生修梵行。除八十劫生死之罪。是相。夜叉中五千夜叉身心喜。如量德行。即阿耨多三藐三菩提心。

佛佛三昧海卷第八

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第九

天竺三藏佛陀跋陀

本行品第八

佛告阿。如有七十八老人家相三十形好赫色光明。风姿浪漫后生可畏光明量化佛。身毛孔一切。及佛色身略中略者。小编今此大及王。略相好。佛生人示同人事。同人相故。八十四。天故八十好。菩八三千。妙相好佛相好。我初成道摩伽陀寂道。普首等大菩。於已分。此尊法中所以略。凡夫及四部弟子。方等作五逆罪。犯四重禁偷僧物。淫比丘尼破八戒。作事邪。如是等人。若能至心二十七日大器晚成夜怀恋在前。佛如一相好者。罪障皆悉。是故如名婆伽婆。名阿呵。名三藐三佛塔。名功德日。名智月。名清池。名除罪珠。名光明藏。名智慧山。名戒品河。名迷衢。名邪。名破。名全副生爹妈。名大依。若有依佛如来佛者。若名者。除百千劫重障。何正心修念佛定。

佛告阿。如往昔量阿僧劫。以智慧火薪。修相定不非。是故得如是相。后生可畏一相中量化佛。何多相。若能系心一毛孔。是真名行念佛定。以念佛故。十方佛常立其前。正法。此人即能生三世如。何具足念佛色身。如亦有量法身。十力畏三昧解神通事。如此妙非汝凡夫所境界。但深心起喜想。起是想已想念念佛功德。念佛功德者。所戒定智慧解解知。蓝绿七十九相。三十形好。十力四所畏。十六不共法。大悲三念是。若有生意气风发佛身如上进献相好美好。千劫不道。不生邪之。常得正勤修不息。但佛名如是福。何思念佛三昧。世尊此。於空中有七台。生机勃勃生机勃勃台上有。天雨供迦牟尼佛。文殊利法王子。加趺坐坐新竹。十菩住空中。言。善哉善哉。迦牟尼赫鲁高校悲如来。佛身相示佛威。佛光明化佛。未世凡愚生不佛者。作佛因。善哉阿慈悲方式。汝名喜依名定。善持佛慎勿忘失。未生汝者正是佛。思此者具足佛微妙色身。文殊此已。菩眷大空而下。敬佛足佛七匝住一面。

佛告文殊。佛子。汝今在座作此。地生正等生机勃勃由旬。文殊利及菩坐上。文殊利法王子。既已坐竟白佛言。如来佛。小编今自欲於往昔本生因。唯释迦牟尼佛加作者威神。

佛告文殊。速勿疑。文殊利告大。尊者阿。阿知。作者念去量劫。倍是不可思算阿僧劫。彼世有佛名威德如供正遍知明行足善逝世解上尉御夫君天人佛世尊。彼佛出生弊今。彼佛如来佛亦丈六身紫赤褐。三乘法如迦文。彼有大者。名全副施。者有子名曰戒。在母胎母信敬故。豫其子受三依。子既生已年至八。父母佛於家供。童子佛安行徐步足下生有大光明。已喜佛作。已谛目不。意气风发佛已即能除百那由她劫生死之罪。是已後。得值遇百那由他河沙佛。於佛所殖德本。是释迦牟尼佛皆如是佛三昧。亦白毫大人相光。多生忏悔缅怀。是已後得值佛。名摩尼光多陀阿伽度阿呵三藐三佛塔。摩尼光佛出世。常放光明以作佛事度人民。如是二佛皆同一名摩尼光。释迦牟尼都是化佛微妙光明接生。次有佛名檀摩尼光。十具足。如是百佛皆摩尼光。是释尊誓力故。正以眉白毫相光。覆生除罪。有佛有名檀海如供正遍知。如是百佛皆同一字名檀海。是释迦牟尼。以胸德字字印光化度生。彼童子侍佛空缺。拜供合掌佛。佛功德因力故。得值遇百阿僧佛。彼释尊亦以身色化度生是已後即得百千念佛三昧。得百阿僧旋陀尼。既得此已佛前相法。臾之得首楞三昧。彼童子受三依。大器晚成佛故谛佛相心疲。由此因值佛。何思量具足思惟佛色身。彼童子人乎。今小编身是。

释迦牟尼佛文殊利言。善哉善哉。文殊利。乃於昔意气风发佛故。得值佛。何未作者门生勤佛者。佛敕阿。汝持文殊利。遍告大及未世生。若能拜者。若能念佛者。若能佛者。知这厮文殊利等有。身他世。文殊利等大菩其和上。是菩中有生龙活虎佛子。名曰首。即座起佛七匝恭膜拜。亦文殊利足。以天曼陀。摩诃曼陀。曼殊沙。摩诃曼殊沙。而散佛上。及随笔殊利上。亦散尊者阿。是天於佛上化台。於台有十方佛加趺坐。

方善德佛告大言。汝等知笔者念去量世。有佛释迦牟尼佛。名威德上王如正遍知。彼佛出亦如前不久三乘法。彼佛世有意气风发比丘有九弟子。弟子往佛陀拜神的塑像。豆蔻年华像可。既敬已目谛之偈。修短各自命。既命已生於方威德上王佛土。在大加趺坐陡然化生。此已後得值遇量佛。於佛所修梵行。得念佛三昧海。既得此已佛前即授。於十人置意作佛。方善德佛者笔者身是。南方檀德佛。西方量明佛。北方相德佛。南方德佛。西北方施佛。西南方德佛。北方三乘行佛。上方德佛。下方明德佛。如是等十佛世尊。因由?黄金时代偈故。於10地方得成佛。人乎。笔者等十方佛是。十方佛空而下放千光明。色身白毫相光。各各皆坐迦佛床。各伸左手摩阿告言。法子。汝和上迦牟尼。百千苦行精。求佛智慧得是身。光明色相今汝。汝持佛未世天津高校比丘比丘尼婆塞婆夷。佛法及念佛三昧。是已然後迦文佛起居安。既已放手光明各本。

大十方佛。及菩土大小。如於明色像。首菩所散之。文殊上即化成四柱台。於其台有四世尊。放身光明几乎而坐。方阿。南方相。西方量。北方微妙。四释尊以金散迦佛。未至佛上化。有。风度翩翩一百千化佛。化佛放光。光中有化佛。成已四佛如来佛空而下。坐迦佛床言。善哉善哉。迦牟尼。乃能於未之世生。三世佛白毫光相。令生得罪咎。所以者何。笔者念昔曾空王佛所出家道。四比丘协同。三世佛正法。覆心。无法持佛法。藏多不善道。空中言。汝四比丘。空王如涅汝之所犯救者。汝等今入塔佛。佛在世等有。作者空入塔像眉白毫相。即作是念。如在世光明色身此何。佛大人相除笔者罪。作是已如大山崩五投地。忏悔罪佛眉。忏悔因是已後。五十阿僧劫不道。生生常十方佛。於佛所受持甚深念佛三昧。得三昧已佛前授笔者。方有。名妙喜。彼土有佛。曰阿。即首先比丘是。南方有。名日喜。佛相。即第二比丘是。西方有。名。佛量。第三比丘是。北方有。名。佛微妙。第四比丘是。四如。各申右边手摩阿告言。法王子。汝持佛未生。三此已各放光明本。首菩所散住阿上者。化成遍十方。生机勃勃黄金时代化佛。各申右边手摩阿告言。法王子。佛如拥有化身。亦如本身等等有。汝今。未一切生疏。令生修行念佛。若念佛者。得化佛今。若有生汝所。佛除量罪。

首菩白佛言。释迦牟尼佛。小编念去量世。有佛释尊亦名迦牟尼。彼佛後有意气风发王子名曰金幢。慢邪不相信正法。知比丘名定自在。告王子言。世有神的塑像可。可入塔佛形像。彼王子。善友入塔像。像相好白言比丘。神仙雕像端尚如此。佛真身。作是已比丘告言。汝今像若不能够者。南佛。是王子合掌恭敬南佛。思念念塔中像。即於後夜神仙雕像。圣像故心大喜。邪依三。命。由前入塔南佛因功德。得值遇五百那由她佛。於佛所常勤精。逮得甚深念佛三昧。三昧力故佛前其授。是以百阿僧劫不道。甚至后天得吗深首楞三昧。王子今作者首是也。如是等大菩其量。各本依念佛得。如本生。

释尊告大。小编念去劫。有佛檀窟如供正遍知明行足善逝世解中尉御老头子天人佛世尊。十具足。在浮提德山中。於彼山中出家道。足七劫成阿耨多三藐三菩提。彼世有二娃儿。多游行界婆。有意气风发婆名牢度叉伽。告言。童子。世有佛名檀窟。汝等几个人可彼所求法。二童子者名全副喜。第二小家伙名勇猛铠。共佛所各持天共散如。释迦牟尼寂然禅定。入三昧王三昧身心不。普一切佛色身。光明如般若波蜜。二少儿佛色身及光明。即超越那由她河沙阿僧劫生死之罪。得值遇量百千佛。於佛所修行甚深念佛三昧。前得十方佛。其演不退法。第第一幼园童人乎。今勒菩是。第二女孩儿今小编迦牟尼是。笔者劫菩。曾於去檀窟佛所。是佛色身化佛三昧海。以是因功德力故。当先七百阿僧劫生死之罪。於此劫次第成佛。最後至如。亦於此佛三昧。

佛告阿。此佛三昧。是漫天生犯罪者。破戒者。失道者。盲冥者眼。愚者慧。黑者。中是勇健。佛释迦牟尼佛之所游。首楞等大三昧始出生。佛告阿。汝今善持慎勿忘失。去未三世佛。是世尊皆如是念佛三昧。作者劫大菩。因是念佛三昧力故。得全部智威神自在。如是十方量佛。皆因此法成三菩提。

尊者阿。佛神力故。自宿命劫事。白佛言。释迦牟尼。笔者念去劫。有佛释尊名日月明。十具足。笔者於彼世佛如加大光明。其光遍照十方世界。皆作花青。风姿浪漫风流倜傥光中有化佛。小编是已身心喜南佛。是以常得值遇百千佛佛法。如水置之器持不要忘记。是故笔者今得如来自笔者必要侍。作是已偈。佛微妙色身。空中有佛皆光明。身身毛孔中所出化佛如迦文。皆告阿言。法子。汝今持是佛三昧。一切大分。令凡夫佛因。是已化佛不。世尊累那件事故。住立空中威自在。作十五方方面面光。告阿言。若有生欲佛者。如此。佛此。十三君主得念佛三昧。前受。

像品第九

中有菩摩诃名曰勒。即座起偏袒右肩佛足。身璎珞奉上如。以真珠散佛如来及文殊利。所散璎珞自然住於空中。化成八台。风姿罗曼蒂克生机勃勃台北有百迦文佛。皆放光明普色身。山林河海整整生全数妙色。星宿日月山。天神及殿亦於中。五通神明百咒。五十四左道旁门。方技术专业巧文。皆於一毛那一件事。世邪欲生所希者。亦於光明悉自出。地家畜阿修。八四倒不祥事。受超级难看亦於此相自己检查出。所散珠住佛上者。化作百法国红光明。住文殊上者。化作百千微妙色光。此光明相互交。如大王蟠身相向。生机勃勃意气风发光中五光。如僧伽梨割截分明。以淡紫白光持令住。出入生四。意气风发一中劫菩加趺坐。十方佛及化佛坐。此劫大菩般舟甚深三昧。亦佛最先因惟三昧念佛境界金譬定。是法已然是如各申右边手摩阿告言。法子。汝今善持佛慎勿忘失。勒菩白佛言。世尊。惟天尊慷慨好施。愍一切未世中。多有生造不善。佛不在何所依怙可除罪咎。佛告勒。阿逸多。谛谛善牵记之。如後多有生。以不佛作法。如是等人令像。若像者。作者身等有。是空间有。十方佛住立空中。叉手合掌言。善哉佛子善此事。惟迦文救世苦者。末後盲冥生像法。今就是慎勿疑。勒菩重更殷勤世尊圣像法。

释迦牟尼佛放常光明照尼拘陀精及十方。皆作锌色。佛神力故令铁灰地分二分。风华正茂一分中八百佛。下方界皆自出住立空中。合掌勒菩摩诃言。善哉佛子。乃能愍未生生末法者。如来佛神仙塑像相。化佛此已。身空作十六。迦文佛即自微笑。笑口中生大。其有光如合百日月星宿。宿月百化佛。加趺坐坐子床。

迦文佛告勒菩言。谛谛善思量之。近年来者未世五苦生。犯禁比丘不善人。五逆。行十九律者。如是等除罪法。阿白佛。释迦牟尼佛。佛涅後此等愚人。依怙依。何如除罪法。

佛告阿。汝於佛法心未具解。如作者在世依小编者。名依佛名依法名依僧。佛度後世中。生等欲除罪咎。欲於世得陀洹至阿。欲三菩提心。欲解十五因。勤修佛三昧。阿白佛言。释迦牟尼佛。如在世生。佛相好。佛光明。尚不了了。佛後佛不在。何。

佛告阿。佛度後前佛神的塑像。圣像者。若比丘比丘尼婆塞婆夷天八部全方位生欲像者。先入佛陀以好香泥及瓦土地令。其力能香散供圣像。已佛忏悔。如是伏心意气风发17日。至中僧地除。向僧忏悔僧足。十四日。如是供心不疲。若出家里人毗尼令通利。若在骨血孝父母恭敬。心令。心若不。折伏令心。如象不令失御。心柔已住於靖名香。迦文而作是言。南京大学德作者大和上正遍知大悲释迦牟尼。以慈覆弟子。作是已五投地泣像前。地而起整衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈加趺坐。牵挂黄金年代前生。系心鼻端。系心上。系心足指。如是意驰念置意气风发。勿令散使心。心若舌拄腭。口目叉手端坐。二十27日至四日令身安。身安已然後想像。

逆者。像足指次第仰。初足指系心令。佛足指风姿罗曼蒂克二29日。目目令了了金像足指。次足趺上令了了。次鹿王??。心既已次第至髻。髻面若不明了。更悔恨倍自苦策。以戒故圣像面。如真金了了明显。作是已眉毫。如梨珠右旋宛。此相佛眉眼。如天之所作。是事已次光令明显了。如是相名逆。

像者。上?文。生龙活虎风流倜傥?文系心谛。令心了了佛?文。如黑右旋宛。次佛面佛面已。具足身下至足。如是往返凡十五次。谛后生可畏像令了了。一成已出定入定。立像在僧人前。生龙活虎接头想二像。二像已次想三像。甚至想十皆令了了。十像已想一室中神的塑像空缺。生机勃勃室已越来越精香散。塔地澡浴僧。爹妈案摩身。洗浴身上足油。四方乞食得好美者。先上分奉父母。作是行已大誓。作者今佛。以此功德不人天。正欲求佛菩提道。是已若至心求大乘者。行忏悔。行忏悔已次行佛。行佛已次行喜。行喜已次行回向。行回向已次行。行已正身端坐牵挂在前。佛境界令大。一僧坊中中神的图像。方身丈六足下光大器晚成。及全身光摩尼焰相。及化佛化佛侍者。光明色皆令了了意气风发僧坊已。令心风姿洒脱地中中神仙塑像。此想成已心得安身。若行若止心想利故。意气风发地中佛像。香供具及幢幡。皆像行。以心利故。左右前後像行。心大百地中圣像。目目皆令心想。动脑不心心相。如渴思。此想成已后生可畏由旬中圣像。增百由旬。一切像四十七相二十形好皆悉炳然。此想成已想后生可畏浮提八千由旬中圣像。此想成已次想方弗婆提界四千八十由旬中神仙雕像。此想成已想西方瞿耶尼界两千八百由旬中神仙摄影。此想成已北方郁越界豆蔻梢头三千由旬中神仙雕像。此想成已更百浮提中神的图像。此想成已百四天下中圣像。此想成已唯除食除便。一切中圣像。空及地中圣像。像像相次空缺。念想成已身心喜。倍加精。戴恭敬十七部。於法者起大想。於佛法僧起父母想。令心柔不起想。恚於般若波蜜前五投地心忏悔。如上所五法次第行。念想成已目叉手端坐正受。更作想。十方界一切像。身卡其灰放大光明。若有犯戒作不善者。先身犯戒及以今身。圣像或黑或白。以忏悔故色。色已浅彩虹色。海洋蓝已身心喜。像使放光明。起此怀恋想利故一切像。身毛孔皆放光明。生机勃勃大器晚成光明保山。大器晚成黄金时代色中量色。微妙境界悉自出。此念想成名立像。

佛告阿。如是者名正。若者名邪。余相者境界出。疾除之。作是者。除二十劫生死之罪。亦名佛。於未世心想利故值遇劫千佛释迦牟尼佛。其和上。於佛法中次第出家。意气风发后生可畏佛所佛身相了了鲜明。佛法持不忘记。於星宿劫光明佛所前受。大意像尚得如是量功德。怀恋佛眉白毫相光。是大梵天王量梵。持天奉散释迦牟尼佛。身璎珞以奉上佛。其如在半空住。所上璎珞成金台。於金新竹有米黄光。其光七佛尊像。端微妙色相悉具。?髻梵王跪合掌。世尊而作是言。如大悲慈愍生。世盲冥生。具足演像相法。令生依佛所得值遇佛释尊得念佛三昧。三昧力故令生罪。以罪故佛。佛告梵王如是如是如汝所。

释迦牟尼世生故。更像坐法。像坐者。至心牵记令前立像足下生。此生起怀念。令此大地作中黄作七色。想而。黄金年代大器晚成色金界。生机勃勃生龙活虎界生。作此想有千具足。想而。既花已想像令坐。像坐大地自然出大白光。如琉璃色白可。白光百菩白如雪山。想像身毛孔中出。风度翩翩豆蔻梢头菩身毛孔中。出石榴红光其光如山。百千宝石蓝浮檀金。光明赫奕不可以知道。想而。风流浪漫一山有风流罗曼蒂克想像高可。浮檀煤黑其光大盛。照十方界皆作鲜绿。地及空亦作紫酱色。中金像金光金金台金金幡。想菩白玉色。手白拂有白。起怀想令白。若余想境界疾除。若不除逐余想。他境界喜病。此念佛想。是大甘露收益生。佛三昧。如服良受益四大。服此者不老不死。

佛告阿。若有生欲像坐。如是。作是者名正。若他者名邪。若有生像坐者。除三百劫生死之罪。未值遇劫千佛。劫已星宿劫中。值遇佛十。后生可畏豆蔻年华佛所受持佛。身心安不。大器晚成风华正茂释迦牟尼前授。算劫得成佛。

释迦牟尼佛告阿言。若有生像坐已像行。像行者。十方界中像行。空及地逐一像座而起。少年老成风流浪漫像起四百。大器晚成一中有光。风流浪漫后生可畏光中国化学工业进出口总公司佛心想。坐像起立未起中。身眉白毫旋舒短。如真佛放白光明。百千色映金光。白光像身淡铁锈色光。幡台。悉都已。金像像俱身欲起。像中各生。当中出百千化佛。生机步步高升勃勃化佛放藏蓝光照行者身。是僧人。入定之和谐身五十九物露不。不疾除。而作是念。三世佛身心清。我今佛真法身。此不生。不用此。作是念已自个儿。使不白玉。本人身如白玉瓶外俱空。作是。宜服酥勿使身。此想成。像皆起如前立住。像立作怀念像令行。像既行已步步之中。足下生成台。十方界中央银行像供具妓。天津高校恭敬。行像放光照大令作砂黄。像放光照大皆作色。白玉菩放白玉光。令大作白玉色。色像放色光映其。此想成已更起记挂行像。皆令以手悉摩小编。像各申左臂摩行者。是像放大光明照行者身。光照身。行者自己蓝绿。此想成已出定喜。更至心敬佛修功德。以是功德回向菩提。

更起记挂。小编今想多金像。行坐意未神通。起心作想行像。及菩像作十一。念即作十五。十方一切像。身空中作十三威神自在。普色身令行者。已喜一切像令法。念即后生可畏后生可畏像口同音。持戒念佛。想此已心大喜加精。以精故心想得成。心想成十方界。一切大地山河石壁皆悉化金地。金地上出白光。白光化佛坐。豆蔻年华风度翩翩化佛放百千美好。黄金时代生机勃勃光明化百千化佛。此想行者本人毛孔出绿蓝光遍照一切。若余境起疾除。如此心想疾於猛。臾之化佛。行者心利如明眼人梨自面像。行者像亦如是。此想成已作是念。佛如来佛住大寂。身心清去。如本身身者。四大五所共合成。如芭苴中。如水上沫。如水中月。如中像。如焰如野行。如乾闼婆城。作是想已像有铁红光。於金光有金佛影。如中像。行住坐四威中一切色。此想成念如戒身。念戒身佛影。眉光明如白。空中清至行者前。行者已作是念。迦牟尼多陀阿伽度阿诃三藐三佛塔。一命归西以大戒身而自。是故今天得戒定慧解解知。作此念迦文佛坐琉璃窟。身紫水晶绿端微妙。比丘菩大以眷。住行者前告言。法子。汝修佛三昧力故。小编以涅相力示汝色身令汝谛。汝今坐禅不得多。汝後世人多作。但眉白毫相光。作此所境界如上所。一念情所著心大喜。即得念佛三昧。念佛三昧者。佛色身了了分明。亦佛心一切境界。亦如上佛心。亦佛身一切美好。亦如上佛身光。亦佛身一切毛孔。黄金年代一毛孔悉生八两千。意气风发一中有八五千化佛。佛佛相次十方界。

迦牟尼佛即申右边手摩行者。一切化佛亦申右臂摩行者。得此者。名佛前三昧。亦名念佛三昧。亦名佛色身三昧。佛口同音。各各皆行者法。未得道。佛法持不失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧者。那那佛。於念念佛法。所大乘方等典。25日大器晚成夜即得通利。爸妈生身世。以念佛故得持。身他世必须佛。於佛所得千旋陀尼。得陀尼已八十佛各申左边手摩行者。生龙活虎生机勃勃佛皆言。汝念佛故星宿劫得成佛。身相光明自家。是已五十佛生龙活虎放光。光中有量化佛。大器晚成生机勃勃化佛都已经。

佛告阿。如是法名像法。若像。自更有量百千程度。如是者名正。若者名邪。

佛佛三昧海卷第九

大正藏 第 15 No。 0643 佛佛三昧海

佛佛三昧海卷第十

天竺三藏佛塔跋陀

念七佛品第十

佛告阿。若有生像心成。次去七圣像。七佛者勤精。夜六勤行六法。端坐正受少。除演法教。不宣之。常念佛心心相。以致有一念之不佛。心精故不佛日。去久有佛释迦牟尼佛名毗婆佛。身体高度二十由旬。其佛光百三十由旬。身紫淡暗绿八八千相。大器晚成一相中八五千好。生机勃勃风流罗曼蒂克好中金光。风流浪漫黄金年代光中有沙化佛。大器晚成意气风发化佛有沙色光。大器晚成风流罗曼蒂克光中天比丘菩大。以侍者。人人各持一大。上都有百千摩尼。相次高百千丈以佛光。是佛身益更明。如百千韶关云雾山。光明起化佛。生机勃勃风流浪漫化佛如百日月俱出。令行者。毗婆佛偏袒右肩。出铅灰臂摩行者告言。法子。汝行佛三昧。得念佛心故小编汝。汝今可本身真色身。风流倜傥一相次第之。汝至心立金誓。小编等先昔行佛道汝。

毗婆佛慰行人已。即化作大如山。佛在上加趺坐於行者念佛念法。及百旋陀尼。行者已倍加喜敬彼佛。彼佛告曰。若有生作者名者拜小编者。除七百劫生死之罪。汝今自己消弭障。得量旋陀尼。於未世得作佛。

佛告阿。行者毗婆心喜故。小编六佛其人前。上座毗婆。此措施念佛三昧。世尊身八十八由旬。身紫黄色。光三十一由旬。通身光爱他美(Nutrilon卡塔尔百由旬。其光中国化工进出口总公司佛。及菩大。天眷以。佛後右旋宛。是行者佛。更增益量百千陀尼。更增得百千化佛。於未世算劫。於当中得值遇佛释迦牟尼佛生菩家。是有百千太岁。是事已佛色身端微妙。同皆三菩提心。

毗如来佛身放光住行者前。其佛身六十四由旬。光八十六由旬。通身光三十九由旬。身紫黄绿光明威相如前。此佛已更增陀尼三昧。於未世自然不疑生佛家。

拘系佛亦放光明住行者前。其佛身三十三由旬。光四十八由旬。通身光六十由旬。相好具足如鬼子寨。此佛者。常生不胞胎。命。佛释尊必应接。

拘那含牟尼佛放大光明住行者前。其佛身三十由旬。光八十由旬。身光四十由旬。光相具足。此佛者。即得百三昧陀尼。若出定。常得佛前门槛。如此三昧明行者。所以名佛前三昧者。得此三昧。出定入定行住坐。得睹一切佛。以妙色身其人前。

迦如来放大光明住其人前。佛十一丈。身紫水绿相好具足。此佛者得寂光言相三昧。於未世住大空三昧海中。

迦牟尼佛身丈六。放紫金光住行者前。勒释迦牟尼佛身十三丈。如是佛各入普色身三昧。其人前令其行者心得喜。以喜故是化佛各申左手摩行者。七佛已於勒。勒已劫菩风华正茂二回第逮及至。各放光明住行者前。千菩各各念佛三昧。及行者菩性。菩解。菩慧。是名因像心得念佛三昧。佛告阿。佛度後佛弟子。如是者是名正。若者名邪。修此三昧者。具不之所使也。以是念佛三昧力故。十方佛放大光明其人前。光明比三界特尊。佛是已。梵天王更。佛释迦牟尼佛。十方佛住行者前光明色相。

念十方佛品第十生机勃勃

佛告阿。何行者十方佛。十方佛者。方始。方有世界。名安。量有千色以用合成。佛善德。亦放光普照百千。亦分身化佛住於行者前。身色如金山端甚比。坐大金窟。光堂。少年老成后生可畏堂前量微百。风度翩翩一下八三千子座。意气风发一子座有一分身佛。加趺坐三昧坐於下。善德佛世尊。身傻里傻气十这由她由旬。风姿罗曼蒂克一身毛孔微一切相好。生龙活虎一相好中有化佛。少年老成生机勃勃化佛高巍巍如山。放大光明坐住空中。分身佛各各微妙光明。出百千化佛。生龙活虎大器晚成化佛坐。朝气蓬勃意气风发有千幢幡。后生可畏后生可畏幢幡演出百微妙音。是中等教育十方佛身。此相。十方界如金。克拉玛依不不。此相已於佛前受法王子位。如是境界名性地菩。

南边檀德佛身相高。其佛土琉璃地沙色。於佛光中亦有百千堂。行列敷子座。座上佛加趺坐。幢幡法音。如佛海三昧。西方量明佛。土清金地。五黑河佛身光明。重堂行列子座。分身佛加趺坐坐下。幢幡中亦念佛海。北方相德佛。其地梨色。有四百光。行列。子座重堂幢幡光明。向。

西部德佛。其地七色。风流倜傥一色上有九酒泉。行列重光明百。意气风发黄金时代光明。佛功德海。如佛海。

西南方施佛。其地五色。生机勃勃生龙活虎上七百美好。意气风发生龙活虎光明化七百。意气风发大器晚成上有百重。后生可畏风流倜傥重如百千梵王。风华正茂后生可畏梵王中床座。光明所共合成。是座上有临产佛加趺坐。演佛大慈悲法。光明幢幡亦佛海。

西南方德佛。其佛土琉璃梨色。意气风发生龙活虎色上有百千光。风流浪漫风姿浪漫光化四百窟。豆蔻梢头风流洒脱窟中。意气风发一中国百货公司光明。后生可畏风流洒脱光中分身佛。加趺坐放大光明。其美好中念佛三昧。因念佛三昧中。更得佛。

西边三乘行佛。其佛土浅乳白百光。光有千色。界令清。分身化佛幢幡。行列不可以知道。

上边德佛。其地五莱芜。黄金年代后生可畏色光明。生龙活虎大器晚成光明化百化佛。风流倜傥风姿浪漫佛光中量行列。一时而百子座。佛在上加趺坐。菩以侍者。一切大皆悉住佛光明中。下方明德佛。其地紫铜色金光金。於光中金堂七。百行列。幢幡千。生龙活虎后生可畏晃百座堂。坐具如。分身一切佛。坐下琉璃座上。色佛。是释迦牟尼皆悉菩行法。如是十方化佛。风流浪漫大器晚成化佛光明。十方佛。各各悉坐金窟中。身量光明如善德佛及化佛。威神土令行者。如於明自面像。了了明显十方佛。心喜故不染法住於初衷。十方佛行者。各相近六波蜜。是法已於初地下十心思界有疑。那件事者。必佛般若波蜜。第大器晚成空心不疑。於法中得入空三昧。是名平常空相三昧。

佛告阿。佛度後佛弟子。欲十方佛者。於念佛三昧中但知粗相。自然知量妙相。如是者是名正。若者名邪。得此者佛不可估量。入此定者名全副佛色身。亦得入三空。游此空者佛力故心不著空。於未世成阿耨多三藐三菩提得不退。是名不要忘菩提之心正佛道。十方佛。十方佛坐金山百窟中。各申右臂摩阿告言。法子。汝持佛。未世生等。宣慎勿妄。三菩提心行念佛定正受者。

佛告阿。此念佛三昧若成就者。有五因。何等五。风度翩翩者持戒不犯。二者不起邪。三者不生慢。四者不恚不嫉。五者勇猛精如救然。行此五事。正念佛微妙色身令心不退。亦大乘典。以此功德念佛力故。疾疾得量佛。佛者。一心不他共。供十方佛。何供。是人出定入塔像念持。若意气风发佛作是念。正遍知佛心智有限。小编今生龙活虎佛即一切佛。若思惟后生可畏佛即一切佛。生龙活虎一佛前有意气风发行者。接足都已己身。若现在生可畏供佛。作是念。佛法身功德量。不住不湛然常安。笔者今以奉佛佛受之。作是念已起想。笔者所草木生。持此供可用想。即作想身毛孔。令第一毛纺织厂孔出。以此想意供一切佛。黄金年代豆蔻梢头佛上化成台佛受之。於十方界施作佛事。供香亦如是。香香於十方界施作佛事。作佛事已成金台在僧人前。若凡内人欲供者。手擎香供。亦起意作香想。是。此香十方界。供一切佛化佛菩。受此香以光明台。於界作佛事。佛若坐禅起是供心。常是。缯幢幡音偈。作是。笔者今此少分供具。此供具遍供十方一切佛。佛受之。於幢幡中国化学工业进出口总集团光明。於妓中偈之中国对外演出公司妙法音。作是已坐想。令身毛孔黄金年代一孔中。作量幢幡想。生龙活虎风流洒脱幢幡中。作量偈想。作是想心如香。流出蓝灰香香。身毛孔中如好。出阿僧量。是。於十方界佛之上。化一切供具。於身心分中。起全部供具想。若得食。若施人生龙活虎。起空笔者想檀波蜜。如是等量供。皆起心心想出。供十方一切佛。是名坐量功德心想海生。如是坐。入深禅定量境界三昧海。但於心中。出息入息念念动脑筋相不。於一心中其旨在。作供具。上供佛下施一切。作是念者名普施。此想成。消。法相相力故。得甚深六波蜜。

佛密行品第十七

佛告阿。未生其有得是念佛三昧者。佛相好者。得佛前三昧者。教是人密身口意。莫起邪命莫生高。若起邪命及高法。知这厮是增上慢破佛法。多使生起不善心。和合僧惑。是魔伴如是人。念佛失甘露味。这个人生。以高故身卑小。生下家衰。量以。如此多事。自身防范令永不生。若起如是邪命者。此邪命。如狂象池。此邪命亦如是。善根。

佛告阿。有念佛者。自防勿令放逸。念佛三昧人。若不防生高者。邪命吹文火善法。善法者。所一切量禅定。念佛法心想生。是名功德藏。

佛告阿。例如者多。唯有一子。者自知死不久。以藏委付其子。其子得已意游。忽於少年老成值有王。量四面。取藏物无法遮。只有生龙活虎金乃是浮檀那紫金。重十一。金挺短亦十一寸。此金平素余百千。所逼奈金何。即以物裹真金。置泥中。已不是金而去。去之後主得金心大喜。念佛三昧亦如是。密藏之。

次阿。比如有人薄福。依豪以存性命。有王子。遇行骑行大瓶。於瓶藏王印绶。是者附。得王瓶擎持逃走。王子已。六大兵乘六黑象。手利疾往追之。持瓶人。进入深草空野中。野中。毒蛇。四面吐毒吸持瓶者。人惶怖。走西蛇亦之藏避。於空中一大。蓊蔚扶疏甚其意。戴瓶攀而上。既三春六兵乘象。疾如至。人已吞王印。持瓶冠以手覆面。坐惜故不忍之。六黑象以鼻令倒。人出生身散。唯金印在瓶光。蛇光四散走。佛告阿。住念佛者心印不亦如是。

次阿。举例者多。子息独有一女。是者年百。自知朽死不久。小编此男故王。作是思惟其妇女。密告之言。今有妙中上者用汝。汝得此密藏令莫令王知。女受父敕。持摩尼珠及收藏之。室家大小皆亦不知。值世馑女夫告妻。笔者家困於衣食。汝可她行求自活。妻白夫言。我父者命。以小编今在某君可取之。夫掘取大珍如意珠。持如意珠。香拜先言。作者雨食。即雨百味食。如是意得。夫得已告其妻言。卿如天女能自个儿。汝藏此作者尚不知。别人。佛告阿。念佛三昧心不。亦如是。

次阿。譬喻有王残酷道。民罹其毒人怨神怒。大亢旱求神不可能得雨。有臣白言。大王知。今此境林薮之中。有豆蔻梢头仙士五通。王可祈令其咒。大王已欣量。遣人林祈仙人。神明往大王殿前。高唱言。大王道。天公皆四散去不王。何使本人令雨也。王此愧。改悔先行所作事。仙人知王心已善。念咒。神通力故天降甘露地出泉一切。佛告阿。欲念佛者如王。得念佛者如善咒人。

次阿。举例力士自恃大力犯王法。王遣几个人收捕力士幽囹圄。五枷令稳定。力大怒血。枷摧折逾逃逝到海岸。解髻明珠持雇船。船言。如此白石海中本身用是。力士跪白船言。小编此明珠有六色。即以缯裹珠置之水中国水力电力对民公司即本白。收珠以白缯裹置之水中国水力电力对外公司即白。抽出以缯裹置之水中。水色作琉璃色。收取以碧缯裹置之水中。水即作真金精色。抽取以绛缯裹置之水中。水即作??色。抽出以紫缯裹置之水中。水即全日羊毛白。水上有紫摩尼光。船已。即取珠以大。勇猛士置大船上。望帆疾如射箭。到於彼岸到岸边已。心意泰然安。大取珍船恩。佛告阿。行念佛者如大力士。??心王枷到慧彼岸。次阿。比方劫欲。二十十二日出山林木酒泉枯涸。二七日好好火起。二十六日出大海消八分留风流倜傥。31日出大海竭。28日出崩倒。四日出大地然以致色界。唯金山不可摧破住本。念佛三昧亦如是。行是定者。住去佛海中。

佛告阿。吾今欲十方佛念佛三昧恩。释尊是已。及十方佛劫菩。入一切色身光明门槛。佛身大器晚成一毛孔。出多不可妙化佛。是化佛加趺坐住立空中。如是一切化佛。各申右臂摩阿。及敕提桓因。汝等三人持是妙法慎莫忘失。未世生。罪障故。如正遍知今於大中一切佛身相。尊者阿即座起。佛足白佛言。释迦牟尼佛。何名此。此法之要何持。

佛告阿。此名系想不。如是受持。亦名佛白毫相。如是受持。亦名逆如身分。亦名生龙活虎一毛孔分如身分。亦名四十五相七十形好聪明光明。亦名佛三昧海。亦名念佛三昧。亦名佛妙色身。亦名戒定慧解解知十力四所畏十一不共法果所得微妙色身。汝好受持慎勿忘失。佛是。比丘比丘尼婆塞婆夷。及菩大。天八部一切鬼神。佛是微妙身相。有得陀洹斯陀含阿那含。有得阿者。有辟支佛道因者。有阿耨多三藐三菩提心者。有得生法忍者。甚多不可。大佛法恭敬。执行佛作求退。是阿即座起。合掌跪白言世尊。前段时间者一切身相都已经竟。唯不相。唯天尊。少相光明瑞。令未世凡愚生知佛相。释迦牟尼佛即入三昧海。令佛上肉髻之中意气风发一毛孔出琉璃光。其光如水?文右旋。遍十方世界。如百世界微海。如是八四千毛中。皆出是水相。生机勃勃一水相是百千倍不可以预知。是琉璃水上。生多天。有百千。作百千色。小者遍覆四千稠人广众。如是上相继。有量阿僧百千河沙化佛。生机勃勃生机勃勃化佛肉髻相。流出光亦如是。佛身量同空不可得悉。如是佛。佛佛相次世界海。此相。於十地点。各有百微菩。身升台湾空中大学神。至迦牟尼佛所。菩以佛神力故。一毛孔中少分瑞相。即得量百千金相陀尼。佛是相。劫千菩及十方佛皆此相。大此少分相者。陀洹人如那成阿。因者不成阿。心菩超过境界。增甚深三昧海。住於性地。生菩倍加增量法。住首楞三昧。

佛告阿。佛度後世中。若有生佛相。心不疑不生怖畏。知是人能一切障。佛相生喜者。除千劫重。後世生。不落三不生八。佛是。老如等大比丘。勒等大菩。量大佛所。皆大喜戴试行。

佛佛三昧海卷第十

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